Pro Lásku Země – Čtvrtek 23. dubna 2026
Otec Richard, čerpající z moudrosti Písma a tradice, naléhá na respekt a uznání Boží přítomnosti v přírodním světě:
Thomas Aquinas (1225–1274), učitel církve, napsal: “Milost neničí přírodu, ale zdokonaluje ji.” [1] Milost přivádí přírodu k pocitu vlastní svatosti a vyvolává tuto posvátnost v lidském srdci.
Universum
To je důvod, proč by svatý František mohl mluvit o zvířatech jako o “bratrech” a “sestrách.” Tento rozmanitý a rozmanitý svět je držen pohromadě v a universu , což znamená realitu, která se obrací kolem jedné věci. Náš společný název pro jednu věc je “Bůh,”, ale slovo není nutné k ocenění reality. Akvinský to vysvětlil teologicky; František to znal zkušenostní cestou.
Universum – božství
Akvinský pokračuje s “Celý vesmír ve své celistvosti dokonaleji sdílí a představuje božskou dobrotu než kterékoli stvoření samo o sobě.” [2] Pavel řekl totéž dávno před Akvinským: “To, co lze vědět o Bohu, je naprosto jasné, protože to Bůh objasnil. Od té doby, co Bůh stvořil svět, byla věčná Boží moc a božství, jakkoli neviditelné, aby je mysl viděla ve věcech, které Bůh stvořil” (Římanům 1:19–20).
Narcismus lidí
Jak si lidé mohli myslet, že jsme jediná nebo dokonce hlavní událost? Nejen, že jsme si mysleli, že Země je středem vesmíru; byli jsme si jisti svým lidským druhem byl jediný, na které Bohu opravdu záleželo. Celá tvorba byla jen scénou pro lidské drama. Normálně se tomu říká narcismus. Vytáhli jsme duši ze všeho ostatního. Příroda tu byla prostě pro náš užitkový účel, aby byla využita pro naši spotřebu. Tímto systémem víry jsme vstoupili do stavu hlubokého odcizení od vlastního okolí. Už jsme nepatřili k tomuto světu, protože tam nebylo nic, co by stálo za to patřit. Už to nebylo přirozeně posvátné, zasloužilo si to naši úctu nebo respekt. Mohli bychom znásilnit, vyplenit a zneužít zemi. Mohli bychom mučit zvířata a ničit ekosystémy, protože jsme si mysleli, že nemají žádnou vlastní hodnotu. Chovali jsme se, jako bychom byli plně ve vedení.
Každý den být přítomen univerzálního božství
Každý den máme příležitost znovu se spojit s Bohem prostřednictvím setkání s přírodou, ať už obyčejným východem slunce, špačkem na elektrickém vedení, stromě v parku, nebo mraku na obloze. Tato spiritualita nezávisí na vzdělání nebo víře. Téměř zcela závisí na naší schopnosti jednoduché přítomnosti. Často to ti bez formálního vzdělání a “nevěřících” dělají lépe než mnoho vzdělaných, věřících lidí. Potkal jsem mnoho takových, kteří mě zahanbili.
Prameny:
[1] Thomas Aquinas, “Gratia non tollit naturam sed perficit.” Summa Theologica, I, 1, 8, ad. 2.
[2] Thomas Aquinas, Summa Theologica, I, 47, 1.
Adapted from Richard Rohr, The Soul, the Natural World, and What Is (Center for Action and Contemplation, 2009). Available as MP3 audio download.
Image credit and inspiration: Siska Vrijburg, untitled (detail), 2017, photo, Netherlands. Unsplash. Click here to enlarge image. We gaze lovingly upon the trees, the light, the deer—appreciating them, then taking steps to protect them.
