Shrnutí třicátého devátého týdne – Sobota, 3. října 2026
Neděle
Terezie z Lisieux je tou nejlepší protiváhou jakékoli teologie či spirituality založené na perfekcionismu. Byla pro mě osvobozením.—Richard Rohr
Pondělí
Terezie ohromuje radikálností své jednoduchosti, která nás přivádí k radikálnosti a božskosti naší vlastní jednoduchosti a k tomu, jak podle ní máme žít a kráčet v ní den za dnem.—James Finley
Úterý
Tereziina láska k Bohu dodávala energii jejímu každodennímu životu. Žila jako zamilovaná žena: radostná, nadšená, usměvavá.—Gina Loehr
Středa
Důraz, který Terezie ve svém učení klade na dětství a Ježíška, vůbec neznamená, že nemáme dospět v dospělé, ale spíše ukazuje, že existují určité dětské vlastnosti, které jsou podstatou duchovní zralosti.—James Finley
Čtvrtek
Když se zdá, že celý svět se oddává přípravám na válku a předvádění síly, poselství Terezie je zcela odlišné.—Dorothy Day
Pátek
„Malá cesta“ je spiritualita nedokonalosti; k Bohu se dostáváme ne tím, že děláme věci správně, ale tím, že je děláme špatně. Nejde o to konat velké věci. Kdykoli jednáme ve vědomé lásce, je to právě „malá cesta“.—Richard Rohr
Naše svaté tváře
Cvičení pro třicátý devátý týden
James Finley uvažuje o tom, jak bychom se mohli, stejně jako Terezie, vztahovat ke svaté tváři Ježíše:
Ježíšova přítomnost
Když Terezie vstoupila do karmelitánského řádu, jedním z duchovních jmen, která si zvolila, byla Terezie od Svaté tváře, což odkazuje na svatou tvář Ježíše. Ježíšova tvář představuje Ježíšovu přítomnost. O tom Terezie ve skutečnosti mluvila.
Novorozené dítě…
Představte si matku, která drží své novorozené dítě. Když drží dítě v náručí, je ohromena tím, jak je malé a jak téměř nic neváží. A když se dívá do nevědomých očí svého miminka, je hluboce dojatá tím, jak je její dítě omezené téměř ve všech myslitelných ohledech. Její dítě se nedokáže samo nakrmit, nedokáže se samo převalit, nedokáže se samo obléknout. Když se dívá do nevědomých očí svého miminka, její dítě neví, kdo ona je. Ani neví, kdo je samo, protože se ještě nedostalo do úrovně reflexivního vědomí.
…si získává srdce matky
Mohli bychom tedy říci, že si matka uvědomuje, že dítě je podstatou omezení, a přesto – a zde přichází ta mystická a poetická část – díky té nesmírné síle, s jakou její dítě svírá její natažený malíček, jako král či královna držící žezlo, si toto dítě se všemi svými omezeními získává její srdce. Ví, že kdyby zemřela při záchraně života tohoto dítěte, zemřela by v pravdě. Nevysvětlitelně si uvědomuje neomezenou podstatu dítěte uprostřed jeho omezení. [1]
Je to přítomnost duše
Když někoho velmi milujeme – otce, matku, bratra, sestru, milence, manžela či manželku, kohokoli – a díváme se na jeho tvář, vidíme tvář, kterou vidí každý. Ale v naší lásce k nim, když vidíme jejich tvář, vidíme jejich duševní přítomnost, za kterou jsme v našem životě nesmírně vděční. Je to přítomnost plná duše, kterou vidíme v tváři milovaného.
Ježíš vidí naši tvář Kristovýma očima
Koho viděl Ježíš, když se díval do Terezyiny tváře – a koho vidí, když se dívá do tvé tváře? Ježíš rozjímá o božství tvé tváře. Když Ježíš chodil po této zemi a díval se do tváře každého člověka, viděl právě tu tvář. Ježíš přichází na tuto zemi, abychom v jeho přítomnosti mohli v jeho očích spatřit odraz tváře, kterou on vidí, a tou je tvář naší vlastní nenarozené božskosti skryté v Kristu. [2]
Prameny:
[1] Adapted from James Finley, “Thérèse of Lisieux: Session 2,” Turning to the Mystics, season 13, ep. 4 (Center for Action and Contemplation, 2026), podcast. Available as MP3 audio download and PDF transcript.
[2] Adapted from James Finley, “Thérèse of Lisieux: Session 3,” Turning to the Mystics, season 13, ep. 6 (Center for Action and Contemplation, 2026), podcast. Available as MP3 audio download and PDF transcript.
Image credit and inspiration: Richard Bell, untitled (detail), 2022, photo. Unsplash. Click here to enlarge image. Like a wall bearing color instead of division, we practice a love that reaches toward the other, refusing to choose a single side.