Rozjímání a umění – Neděle, 15. listopadu 2026
Richard Rohr popisuje, jak může umění sloužit jako brána k mystickému prožitku a hlubšímu poznání:
Kontemplace je „druhý pohled“
Musí existovat způsob, jak být zároveň tady a v hloubce tohoto „tady“. Ježíš je tím „tady“, Kristus je hloubkou tohoto „tady“. To je podle mého názoru podstata vtělení a dar kontemplace. Musíme se naučit milovat a těšit se z věcí takových, jaké jsou, v jejich hloubce, v jejich duši a v jejich plnosti. Kontemplace je „druhý pohled“, skrze který vidíme něco v jeho konkrétnosti a zároveň v mnohem širším kontextu. Poznáme ji podle radosti, kterou nám přináší.
Mystický okamžik – vhled do obrazu
Dvě umělecká díla mi poskytla tento vhled do vtělení a kontemplace. První z nich se jmenuje „Kristovo nanebevstoupení“ od Hanse von Kulmbacha (cca 1480–1522). Zobrazuje dvě lidské nohy Ježíše v samém vrcholu velkého obrazu Nanebevstoupení. Většinu plátna zabírají apoštolové, jejichž pohledy směřují k Kristu, zatímco jeho nohy mizí z horní části obrazu, pravděpodobně do duchovních sfér. Tento obraz na mě měl úžasný účinek. I já jsem se přistihl, jak se dívám za hranice obrazu směrem ke stropu uměleckého muzea. Byl to mystický okamžik – okamžik, který mě zároveň přenesl za hranice obrazu a zároveň přímo zpět do místnosti, kde jsem stál.
Bůh v hlíně – slovo se stalo tělem
Druhým uměleckým dílem je malá bronzová socha svatého Františka, která se nachází v horní bazilice v italském Assisi. Socha, jejíž autor zůstává neznámý, zachycuje Františka, jak s úctou a údivem hledí dolů do hlíny, což je poměrně neobvyklé a téměř šokující. Duch Svatý, který je téměř vždy zobrazován jako sestupující shůry, je zde znázorněn jako přicházející zdola – dokonce do té míry, že je skryt v hlíně! Bůh je skryt v hlíně a blátě, místo aby sestupoval z oblaků. Jedná se o zásadní změnu místa. Jakmile si uvědomíme, že zázrak „Slova, které se stalo tělem“ se stal samotnou podstatou vesmíru, nemůžeme jinak než být šťastní a svatí. To, co potřebujeme především, je právě tady!
Imago Dei
Obě tato umělecká díla spojují dva světy, avšak z odlišných perspektiv. V obou obrazech však právě Božství hraje hlavní roli při výměně míst. Možná mají umělci k tomuto Tajemství snazší přístup než mnozí teologové. Pochybuji, že dokážeme vidět obraz Boží (imago Dei) v našich bližních, pokud jej nejprve nedokážeme spatřit v základní podobě v kamenech, v rostlinách a květinách, v podivných malých zvířátkách, v chlebu a víně a především v nás samých. Tato duchovní cesta je celkovým naladěním celého těla. Nakonec jde opravdu o všechno nebo nic, tady a pak všude.
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, “The Artist’s Access to Mystery,” Oneing 12, no. 1, Art and Spirituality (Spring 2024): 36–37. Available in PDF download. View The Ascension of Christ here, and the statue of Francis here.
Image credit and inspiration: Jessica Pamp, untitled (detail), 2019, photo, New York, USA. Unsplash. Click here to enlarge image. As we observe and ponder, art draws us into the Really Real and deepens our experience of the Divine.
