Třicátý devátý týden: Posvátný prostor
Barbara Holmesová identifikuje posvátný prostor mimo naše obvyklé posvátné prostředí:
Kontemplace se neomezuje jen na určené a institucionální posvátné prostory
Ježíš se prý stýkal s celníky, výběrčími daní a hříšníky. Možná, že během těchto posezení s hudbou, smíchem a společenstvím u jídla docházelo také k posvátným okamžikům, kdy se středem jejich společného času stala Boží láska a vzájemná péče a starost. Kontemplace se neomezuje jen na určené a institucionální posvátné prostory. Bůh vniká do nočních klubů a do dusných písní Billie Holidayové na pochodeň; Bůh stepuje s Billem Robinsonem a Savionem Gloverem. A když Coltrane zatroubil na roh, andělé se zastavili, aby se zamysleli.
Duchovní přebývání je součástí lidského nitra všeude
Některé posvátné prostory nenesou žádnou z očekávaných charakteristik. To, že dáváme přednost vitrážím, okázalosti a okázalosti… nemá s posvátnem nic společného. Může se zdát, že v našem životě propuká tajemství božsko-lidského spojení, zatímco ve skutečnosti je jinakost duchovního přebývání nedílnou součástí lidského nitra. Občas obrátíme svou pozornost k této přebývající přítomnosti a jsme zaskočeni. Ale ona tam byla vždycky.
Dr. Holmes nachází v umění vítaný a plodný prostor pro božské:
Umění může zesílit posvátné
Umění může zesílit posvátné a zpochybnit status quo. Umění nám pomáhá slyšet nad kakofonií uprostřed našeho multitaskingu. Umění zapojuje posvátnou frekvenci, která je prošpikována pauzami. Umělci se naučili, že … existují věci příliš plné pro lidské jazyky, příliš živé pro artikulaci. Lze to tančit a rýmovat a zpívat, téměř to dosáhneš ve vysokých tónech, ale radost nevyslovitelná je zkušenost a pobyt, je to nevyslovitelné na dosah.
Církevní organizace chtějí mít přístup k tomuto prostředí pod kontrolou, ale nemohou.
Když to nejméně čekáte, během těch nejvšednějších každodenních úkolů, dochází ke změně zaměření. Tento posun nás ohýbá směrem k vesmíru, kosmu duše a ducha, kostí a těla, který neustále sahá k božství. Církevní organizace chtějí mít přístup k tomuto prostředí pod kontrolou, ale nemohou. Jediné rozdělení mezi posvátným a světským je v myslích těch, kteří věří a posilují rozdělení…..
Chtějí vytvořit hranice mezi světským a posvátným
Všechny věci čerpají ze stejného pramene duchovní energie. To znamená, že kázání a náboženství lze zprostředkovat prostřednictvím saxofonu stejně účinně jako prostřednictvím pastor….. Jak je to možné? [Může] poklepávání nohou a údery bluesové kytary … vyvolat kontemplativní okamžik a vyzvat posluchače k hlubšímu pochopení vnitřní i vnější skutečnosti?…. Potřeba vytvářet nepropustné hranice mezi posvátným a světským je … mnohem novějším přivlastněním západních hodnot…..
Jazz, blues, step může být duchovní tvořivost
Historicky většina snah o zazdění doktrinální správnosti a nesprávnosti jednotlivých praktik selhala. Místo toho posluchači evangelia inkulturovali a improvizovali na hlavní témata tak, aby si poselství vyladili pro svůj vlastní sluch. Vzhledem k tomu, že křesťanství dává přednost chudým, lze zkřížení jazzu, blues a stepu s církevní hudbou a praktikami považovat za ztělesnění misijní osvěty a duchovní tvořivosti.
Prameny:
Barbara A. Holmes, Joy Unspeakable: Contemplative Practices of the Black Church, 2nd ed. (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2017), 183–184, 185.
Image credit: A path from one week to the next—Taylor Wilson, Madonna and Messiah (detail), ink, used with permission. Alma Thomas, The Eclipse (detail), 1970, acrylic on canvas, Smithsonian. Alma Thomas, Snow Reflections on Pond (detail), 1973, acrylic on canvas, Smithsonian. Click here to enlarge image.
Creation is sacred space; the multi-colored spot of paint on canvas echoes the light through a stained-glass window.