Třiadvacátý třetí týden: Ježíšův stůl pro všechny- Pátek, 6. června 2025
První jídla, která Ježíš sdílel se svou komunitou, zahrnovala chléb a ryby, zatímco jídlo z chleba a vína se stalo oficiálním jídlem církve. Otec Richard zkoumá význam každého z nich:
Tradice stolování
Tradice společného stolování se objevuje na mnoha místech v křesťanských písmech – například v několika příbězích o chlebech a rybách v evangeliích (Matouš 14:13–21, 15:32–39; Marek 6:30–44, 8:1–10; Lukáš 9:10–17; Jan 6:1–13). Vědci dnes tvrdí, že již za Ježíšova života existovaly dvě tradice společného stolování: jedna s chlebem a vínem, druhá s chlebem a rybami. Nakonec zvítězila tradice s chlebem a vínem – toto jídlo dnes v římskokatolické církvi nazýváme mší.
Tradice společného stolu
Ale příběhy o chlebu a rybách také poukazují na tradici společenství u otevřeného stolu. Na těchto příbězích je zajímavé, že zdůrazňují přebytek a hosty zvenčí. Na konci každé události zbývá sedm nebo dvanáct košů. Tento přebytek se zdá být smyslem této formy společenství u stolu. Je to druh jídla, které bychom dnes nazvali večeří, kde si každý přinese něco k jídlu. Ježíš zřejmě pozval všechny, aby přinesli své jídlo, a bylo ho dost pro všechny chudé a ještě něco navíc.
Chléb a ryby k nasycení, chléb a víno jako rituál
Je škoda, že jsme ztratili rituální jídlo s chlebem a rybami, protože rituální jídlo s chlebem a vínem nezdůrazňovalo tuto myšlenku přebytku: skutečné jídlo, které skutečně nakrmilo chudé. Tradice chleba a vína se více hodila k pravidlům čistoty, dynamice insider/outsider a ritualizaci. Tradice chleba a ryb, pokud by byla zachována, mohla přispět k otázkám spravedlnosti, společenství a sociálního přeskupení. To vidíme po vzkříšení. V Janovi 21:1–14 jsou apoštolové na jezeře. Vidí Ježíše na břehu, jak vaří ryby na ohni z uhlí. Pozve je, aby přišli a podělili se o chléb a ryby.
Společné jídlo uzdravuje vztahy
Pokud si vzpomeneme, co se stalo po Ježíšově zatčení, uvidíme význam tohoto ohně z uhlí. Jediný další oheň z uhlí v evangeliích je ten, u kterého stál Petr, když zradil Ježíše (Jan 18:18). Ježíš ho nyní zve k dalšímu ohništi, kde spolu jedí chléb a ryby. V podstatě mu říká: „Petře, to je v pořádku. Zapomeň na to.“ U tohoto druhého ohniště vzkříšený Ježíš navazuje společenství s Petrem, který ho jen pár dní předtím odmítl, zradil a opustil v hodině nouze. Zdá se, že jídlo z chleba a ryb mělo také uzdravující a smířující význam. Jaká škoda, že jsme to ztratili.
Poslední večeře je symbolem
Je velmi pravděpodobné, že Poslední večeře byla velikonoční hostinou otevřeného společenství u stolu – poslední z mnoha mezi Ježíšem a jeho nejbližšími následovníky –, která se vyvinula v ritualizovanou obětinu chleba a vína. Učedníci ji pochopili jako způsob setkávání, jako způsob, jak definovat svou realitu a vzájemné vztahy. Stala se pro ně mocným symbolem jednoty, dávání a sdílení, zlomení sebe sama a odevzdání sebe sama.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Jesus’ Alternative Plan: The Sermon on the Mount, 2nd ed. (Franciscan Media, 2022), 97–99.
Image credit and inspiration: Anastasia Chervinska, untitled (detail), 2022, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Abundance is a table always set, where the meal awaits with quiet grace and there is always enough for all who arrive.