52. týden: Kristus ve všech věcech-Čtvrtek, 25. prosince 2025-Štědrý den
Richard Rohr popisuje, proč je oslava Vánoc a vtělení Ježíše základem františkánské spirituality:
Sv. František z Assisi zpopularizoval vánoce
V prvních 1200 letech křesťanství bylo ústředním svátkem nebo oslavou Velikonoce, přičemž svaté dny Svatého týdne vedly k oslavě Kristova vzkříšení. Ve třináctém století však na scénu vstoupil František z Assisi. Intuitivně pochopil, že nemusíme čekat, až nás Bůh miluje skrze kříž a vzkříšení. František věřil, že vše začalo vtělenou láskou. Popularizoval to, co dnes považujeme za samozřejmé jako Vánoce, které se pro mnohé staly hlavním křesťanským svátkem. Vánoce jsou svátkem vtělení, kdy oslavujeme, že Bůh přijal lidskou podobu v narození Ježíše.
Bůh na sebe vzal tělo a vyřešil problém hříchu
František si uvědomil, že jelikož se Bůh stal tělem – přijal hmotnost, fyzickou podstatu, lidskost – nemusíme čekat na Velký pátek a Velikonoce, aby se „vyřešil problém“ lidského hříchu: problém byl vyřešen od samého počátku. Dává smysl, že se Vánoce staly velkým svátkem křesťanů, protože v podstatě říkají, že je dobré být člověkem, je dobré být na této Zemi, je dobré mít tělo, je dobré mít emoce. Nemusíme se za nic z toho stydět! Bůh miluje hmotu a fyzickou podstatu.
O Vánocích vítáme Kosmického Krista
S tímto poznáním není divu, že František Vánoce tak miloval. (Já také – můj malý dům je o Vánocích plný svíček.) František věřil, že stromy by měly být ozdobeny světly, aby se projevil jejich skutečný status jako Boží stvoření, a přesně to děláme i osm set let poté.
A je tu ještě něco: když mluvíme o adventu nebo přípravách na Vánoce, nemluvíme jen o čekání na narození malého Ježíška. To se již stalo před dvěma tisíci lety. Ve skutečnosti vítáme univerzálního Krista, kosmického Krista, Krista, který se navždy rodí (vtěluje) v lidské duši a do historie.
Tajemství vtělení má universální smysl
Musíme udělat místo pro takové tajemství, protože právě teď „není místo v hospodě“. Vidíme věci spíše v jejich hmotnosti, ale nevidíme světlo, které skrze ně prosvítá. Nevidíme vtěleného ducha, který je skrytý uvnitř všeho hmotného.
Raná východní církev dala jasně najevo, že vtělení Krista projevuje univerzální princip. Vtělení neznamenalo jen to, že se Bůh stal Ježíšem, ale že Bůh řekl ano hmotnému vesmíru a samotné fyzické podstatě. Východní křesťanství chápe tajemství vtělení v univerzálním smyslu. V jistém smyslu je vždy advent, protože Bůh přichází na svět navždy (viz Jan 1:9).
Duch se zjevil skrze hmotu
Vždy čekáme, až se Duch zjeví skrze hmotu. Vždy čekáme, až se hmota stane novou formou, v níž se Duch zjeví. Kdykoli se to stane, slavíme Vánoce. Dary vtělení nepřestávají přicházet! Možná je to osvícení.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, “An Advent Meditation with Richard Rohr,” Center for Action and Contemplation, December 2017, YouTube video, 4:38.
Image credit and inspiration: Maciej Wodzyński, untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Both the summer daisy and the winter freeze exist as exhalations of God, each a shining expression of the divine unfolding—from the cosmos to the incarnation of Jesus.