Milující a Milovaná v Písni písní – Úterý, 5. května 2025
James Finley se zamýšlí nad učením mystika a reformátora mnišského řádu z 12. století Bernarda z Clairvaux, jednoho z nejplodnějších komentátorů Písně písní:
Mystika lásky
Svatý Bernard z Clairvaux (1090–1153) byl opatem cisterciáckého kláštera v Clairvaux. Píseň písní ho tak uchvátila, že o ní během posledních dvaceti let svého života napsal osmdesát šest kázání. Procházel ji řádek po řádku. Považoval ji za nejvyšší text celého Písma kvůli jejímu svatebnímu tématu – konečnému sjednocení vtělené lásky. Pro mě je to osobní záležitost, protože jsem žil v cisterciáckém klášteře s Thomasem Mertonem, kde jsem byl ponořen do této mystiky sjednocení a lásky.
Naslouchat srdcem
Cisterciáci byli založeni jako reforma benediktinských klášterů. Cítili potřebu vrátit se k jádru Benediktova řádu, které je zároveň jádrem evangelia. V úvodních větách Řehole svatého Benedikta řekl: „Poslouchej, mé dítě, slova mistra, a pokud dnes uslyšíš jeho hlas, nezatvrzuj své srdce.“ Mistrem je Kristus, takže musíme naslouchat, abychom uslyšeli hlas Ježíše, který k nám volá v našich srdcích.
Boží přítomnost je neustálý akt sebeobětování
Prostřednictvím svých kázání o Písni písní se Bernard snažil pomoci nám pochopit, co to znamená poslouchat Boha na hluboké úrovni. V zásadě znamená poslouchat Boha vnitřně přijmout, že nekonečná Boží přítomnost je neustálým aktem sebeobětování, který se zjevuje a rozdává svou samotnou přítomnost jako dar naší vlastní přítomnosti. Láska je plnost přítomnosti. Nekonečná láska se nám dává jako dar a zázrak bezprostřednosti naší vlastní přítomnosti v naší nicotnosti bez Boha. Vidět to a přijmout to znamená poslouchat Boha. Bernard se snaží obnovit radikálnost této nekonečné lásky, která je nekonečně zamilovaná do nás v naší zlomenosti. K tomu použil Píseň písní, protože je to píseň o zamilovanosti. Je to romantická, sexuální, erotická, mystická a manželská láska. [1]
Bernard z Clairvaux komentuje úvodní verše Písně písní:
Duše žízní po Bohu
Ať mě políbí polibkem svých úst (1,1). Kdo mluví? Nevěsta. Kdo je to? Duše žíznivá po Bohu… Je-li někdo služebníkem, bojí se tváře svého pána. Je-li někdo nájemným dělníkem, doufá v mzdu z ruky svého pána. Je-li člověk učedníkem, naslouchá svému učiteli. Je-li člověk synem, ctí svého otce. Ale duše, která prosí o polibek, je zamilovaná. Mezi dary přírody zaujímá tato láska první místo, zvláště když spěchá, aby se vrátila ke svému Původu, jímž je Bůh. Nelze najít slova tak sladká, aby vyjádřila sladkou lásku Slova a duše k sobě navzájem, kromě nevěsty a Ženicha. [2]
Prameny:
[1] James Finley, “A Love Mystic and His Text,” Richard Rohr’s Daily Meditations (CAC Publishing, 2026).
[2] Bernard of Clairvaux, Saint Bernard on the Love of God, trans. Terence L. Connolly (Spiritual Book Associates, 1937), 77–78.
Image credit and inspiration: Kim MacKinnon, untitled (detail), 2018, photo, Canada, Unsplash. Click here to enlarge image. Gazing lovingly upon the moon reminds us of the loving gaze of the soul toward God and God’s loving gaze in return.