Milující a Milovaná v Písni písní – Pondělí, 4. května 2025
Jestliže sen o Bohu je křehká věc, o to více to platí o snu o Bohu jako Milujícím.—Ellen Davis, Getting Involved with God
Biblistka Ellen Davisová vypráví o tom, jak se Píseň písní dostala do Bible:
Patří Píseň do kánonu?
Toto je kniha, která se do Bible dostala jen tak tak (bez dvojsmyslu), a to z dobrého důvodu. Nikdy v ní není zmíněn Bůh, alespoň ne výslovně, a zmiňuje spoustu jiných věcí, které bychom v Bibli nečekali. Status Písně písní v Písmu je tak sporný, že Talmud dokonce zaznamenává velkou debatu… Bylo to prohlášení rabína Akiby, velkého učitele, učence a mučedníka raného judaismu, které nakonec zvítězilo:
Určitě. Je to Svatá svatých
Bůh chraň! Žádný Žid nikdy nezpochybňoval posvátnost Písně písní; neboť celý svět nestojí za ten den, kdy byla Píseň písní dána Izraeli. Všechna písma jsou svatá, ale Píseň písní je Svatá svatých! [1] …
Je nejvíce komnetovaná
Akibův názor na jedinečnou svatost Písně zvítězil nejen toho dne, ale i v průběhu více než tisíciletí biblické interpretace jak mezi Židy, tak mezi křesťany. Osm kapitol Písně písní vyvolalo více komentářů než téměř jakákoli jiná kniha Bible…. Ve třináctém století napsal Bernard [z Clairvaux] osmdesát šest kázání o Písni písní, a nikdy se nedostal dál než ke třetí kapitole, verši prvnímu!
Dnes je o čem?
V posledních letech se však tento trend výkladu obrátil…. Současný konsenzus je, že Píseň písní je oslavou lidské sexuality, která byla do kánonu Písma zařazena omylem, protože starověcí rabíni si mysleli, že pojednává o lásce Boha a Izraele….
Je to píseň o lásce k Bohu
Pokud je Píseň pouze oslavou lidské lásky, pak nikde v Bibli nenajdeme skutečně šťastný příběh o lásce mezi Bohem a Izraelem (nebo Bohem a církví)… Pokud Píseň nakonec nemá nic společného s příběhem o Bohu a Izraeli, pak není kam se obrátit, abychom slyšeli, jak jeden partner říká: „Miluji tě,“ a druhý hned odpovídá: „Ano, ano; já tě také miluji.“ Neboť toto je jediné místo v Bibli, kde se odehrává dialog lásky.
Davis popisuje, jak Píseň písní překonává rozdělení, které začalo v Genesis mezi Bohem, lidstvem a zemí:
Je to obdiv nad nalezením ztraceného ráje Adama a Evy
Básník Písně má sen a v tom snu jsou napraveny všechny trhliny, které vznikly v Edenu… Pokud pečlivě a s představivostí sledujeme, kam nás slova Písně vedou, můžeme sdílet sen básníka a Boha o obnovení původní harmonie stvoření… Žena a muž, stejně mocní, se ztrácejí v obdivu k sobě navzájem – nebo přesněji řečeno, v obdivu skutečně nacházejí sami sebe a jeden druhého. A přírodní svět se s nimi raduje.
Prameny:
[1]Mishnah Yadayim 3.5.
Ellen F. Davis, Getting Involved with God: Rediscovering the Old Testament (Cowley Publications, 2001), 65, 66–67, 75.
Image credit and inspiration: Kim MacKinnon, untitled (detail), 2018, photo, Canada, Unsplash. Click here to enlarge image. Gazing lovingly upon the moon reminds us of the loving gaze of the soul toward God and God’s loving gaze in return.