Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Bůh je s námi v našich strachách a bolestech, v našich ranních nevolnostech a ušních infekcích, v našich uprchlických krizích a v našem snášení impéria, ve smradlavých stodolách a nevýrazných zapadlých městečkách, v porodních bolestech nové matky a v pláči malého dítěte. Ve všech těchto věcech je Bůh s námi – a Bůh je pro nás. A skrze Mariin příklad nás Bůh zve, abychom podstoupili riziko lásky – i když nás to nepochybně vystavuje možnosti, že budeme zraněni, vystrašeni a zklamáni
Marie nám říká, že když Kristus přichází na tento svět, když se soucit stává tělem, získáváme nový model. Je nám nabídnut nový způsob života, nový soubor hodnot, podle kterých máme žít. A kdo přináší tuto dobrou zprávu? Nejsou to králové ani kněží, jsou to dvě obyčejné ženy, které prostřednictvím svého přátelského setkání zpívají vizi do naší tradice.
Je v nás část, Duch Svatý, která vždy říká Bohu ano. Bůh nejprve řekne „ano“ v nás a my řekneme „ano“, protože si myslíme, že to vychází z nás. Jinými slovy, Bůh nás odměňuje za to, že mu dovolíme, aby nás odměnil. To stojí za povšimnutí, možná i po zbytek našeho života.
Rozšiřujeme své srdce tím, že se navzájem přibližujeme – tím, že se z individuálního jednání přibližujeme k množnému „my“, zájmenu, které Bůh miluje nejvíce. Život je dlouhý, hostina je bohatá a my jsme předurčeni k tomu, abychom ji udrželi pohromadě. Naše srdce jsou svaly stvořené k obrazu Božímu, stvořené pro spojení. A existuje mnoho způsobů, jak být spřízněni.
Mariino „ano“ pro nás není snadné. Vždy vyžaduje, abychom se vzdali některých hranic svého ega, a to nikdo z nás nerad dělá. Mariino „ano“, jak je prezentováno v evangeliu, je souhlas, na který nejsme vůbec připraveni, bez jakýchkoli předběžných podmínek hodnosti, který je klidný a úžasně důvěřivý, že někdo jiný má vše pod kontrolou
Riley: Mnozí z nás v honbě za duchovnem žalostně zanedbávají to fyzické. Zabýváme se učením o spáse, které se orientuje na jednu základní naději: nebe. A naše představy o nebi jsou často odosobněné – duchovním cílem je věčně překračovat hmotný svět…..
Maria říká: „Ano“, a tím, že říká „Ano“, se stává matkou nejen Krista, ale všech, kdo říkají „Ano“ zrození Boha….. Stejná vitální přítomnost, která pulzuje v Marii, je stejnou vitální přítomností, která se rodí v našich srdcích, je stejnou vitální přítomností, kterou zoufale potřebujeme, abychom společně snili a uskutečňovali novou budoucnost. V těchto tichých a svatých nocích Bůh Matka zasvěcuje i nás jako matky.
Pojem a lidská zkušenost matky je tak prvotní, tak velký, hluboký, univerzální a široký, že aplikovat jej pouze na naše vlastní matky je příliš malá nádoba. Lze jej vztáhnout pouze na Boha. To je revoluční! Matka je pro Juliana nejlepším popisem samotného Boha!
Kdykoli se materiální a duchovní snoubí, je tu Kristus. Ježíš tuto lidsko-božskou identitu plně přijal a vstoupil s ní do dějin. Od této chvíle Kristus „znovu přichází“, kdykoli jsme schopni vidět duchovní a materiální koexistenci, v jakémkoli okamžiku, v jakékoli události a v jakékoli osobě.
Můj život je pro mě těžký… Život není omyl, i když je. To znamená, že jakákoli víra, s níž se vynoříte na konci svého života, bude tímto životem nejen ovlivněna, ale bude na něm úzce závislá, protože víra v Boha je v nejhlubším smyslu víra v život – což znamená, že i ten nejpevnější život víry je životem velkých změn. Z toho vyplývá, že pokud v padesáti věříte tomu, čemu jste věřili v patnácti, pak jste nežili – nebo jste popřeli skutečnost svého života.