Velikonoční příběh – Středa 8. dubna 2026
Teoložka Yolanda Pierce, zastávající ženský teologický přístup, nám připomíná, že vzkříšení a jeho příslib nového života nevymažou bolest ze ztráty:
Tolik smutku kolem mě, jsem Bože zmatený
Příběhy o vzkříšeném Ježíši nelze číst jako vyprávění o triumfu života nad smrtí, aniž bychom se vyrovnali s vrstvami smutku, truchlení a bolesti. Milovaná matka ztratila své prvorozené dítě; studenti a učedníci truchlí nad smrtí učitele, důvěrníka a přítele. Všichni byli svědky nesnesitelné bolesti kříže, následků odvážného vzdoru proti říši a ceny za prohlášení Ježíše za Mesiáše. Někteří věřící se skrývají a jiní jsou zmatení tím, koho by nyní měli následovat.
Dotkněte se mých ran
V chaosu této doby se vzkříšený Spasitel objevuje znovu a znovu a znovu – ne jako přízračná, éterická bytost, ale jako zraněné tělo. „Podívejte se na mé ruce a nohy,“ říká některým z vyděšených lidí, kterým se zjevuje. „To jsem já! Dotkněte se mě a podívejte se; duch nemá maso a kosti, jak vidíte, že já mám“ (Lukáš 24:39)….
Vložte ruku do mých ran
Jak máme rozumět Bohu v těle, zlomenému a zranitelnému, a přesto vzkříšenému a triumfujícímu? Jak máme, podobně jako [pochybující] Tomáš, pochopit Ježíše s jeho stále viditelnými ranami? K Tomášovi Ježíš promlouvá slovy: „Vlož sem prst; podívej se na mé ruce. Vztáhni ruku a vlož ji do mého boku“ (Jan 20,27)….
Boží příběh zranění
V Ježíšově příkazu Tomášovi je určitá intimita, blízkost, kterou nemůžeme přehlédnout. Kristus ho zve, aby se dotkl nezahojených ran – aby pocítil místa, kde mu hřeby a kopí probodly tělo. Je to prohlášení, že fyzické tělo stále má význam…. I rány jsou součástí božského příběhu.
Tím, že se s námi dělí o své rány, Ježíš odhaluje, že naše rány jsou místy pro Boží uzdravující přítomnost a lásku:
Lidská zranění
Toto je teologie pro zraněné, pro ty, kteří se stále uzdravují, a dokonce i pro ty, kteří ještě nejsou zcela připraveni na uzdravení. Vzkříšený Spasitel naléhavě vítá pochybující, nejisté a truchlící, aby se dotkli a viděli, že je skutečný, přítomný a tady s námi. Vzkříšený Spasitel, který byl opuštěn, zapřen, zrazen a ukřižován, neskrývá své rány ani nespěchá s jejich uzdravením. Můžeme i my, jako zranění lidé uvěznění v křehkosti lidského těla, najít dostatek milosti a laskavosti, abychom uznali, že naše vlastní, velmi lidské rány potřebují čas k uzdravení?…
Bůh zná naše zranění
Toto je teologie vtělená. V těchto příbězích jsou fyzické tělo a hmatatelný svět důsledně prezentovány jako způsoby, jak důvěrně poznat Boha. Někteří viděli a uvěřili; jiní neviděli a přesto uvěřili. V centru obou zkušeností je Bůh v těle, který nás miluje v našich vlastních zraněných místech.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Yolanda Pierce, The Wounds Are the Witness: Black Faith Weaving Memory into Justice and Healing (Broadleaf Books, 2025), 131–132, 133–135.
Image credit and inspiration: David Becker, untitled (detail), 2022, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Like a spring flower rising into golden light, Christ keeps unfolding into our world even now.