Třicátý třetí týden: Pavel: mystik Krista-Úterý, 12. srpna 2025
Richard píše o obrácení jako o zkušenosti účasti na božské realitě:
Jsme v Kristu
Před obrácením máme sklon si myslet, že Bůh je někde venku. Po proměně už Bůh není venku a my se nedíváme na realitu. Nyní jsme uprostřed ní, jsme její součástí. Celou tuto věc nazývám tajemstvím účasti. Pavel je posedlý myšlenkou, že všichni se podílíme na něčem větším, než jsme my sami. „V Kristu“ je jeho kódová fráze pro tento nový participativní život. Ve skutečnosti používá frázi „v Kristu“ 164krát, aby popsal tuto organickou jednotu a účast v Kristu. „Už nežiji já, ale Kristus žije ve mně“ (Galatským 2:20). „V Kristu“ je jeho kódová fráze pro tento nový participativní život.
Jsme v lidstvu
Je to úplně jiná životní zkušenost. Nepíšu ten příběh sám. Jsem postava v příběhu, který je psán ve spolupráci s Bohem a zbytkem lidstva. To mění vše, jak vnímám svůj život. Participativní teologie říká: „Jsem vyvolen, jsem veden, jsem využíván.“ Po obrácení víte, že váš život není o vás; vy jste o životě! Jste o Bohu. Jste příkladem jak utrpení, tak extáze Boha, které se již odehrává ve vašem nitru, a vše, co můžete udělat, je říci tomu ano. To je obrácení a mění to všechno.
Jsme v druhých
Po obrácení nezažíváte tolik sebeuvědomění, jako to, co mystici nazývají čistým vědomím. Sebevědomí implikuje dualistické rozdělení, kdy já tady přemýšlím o tom tam. Mysl zůstává na této dualistické úrovni, buď/nebo a „odlišování“. Když máme mystický zážitek, rozdělení subjektu a objektu je překonáno. Samozřejmě to nemůžeme udržet navždy, ale jednou za čas to poznáme a nikdy se nespokojíme s ničím menším. V jednotném prožitku jsme osvobozeni od břemene sebevědomí; žijeme v druhém, skrze druhého a s druhým. Je to jako prožitek skutečné lásky. Zamilování se a láska, stejně jako jednotný prožitek, nemohou být udržovány na extatické úrovni, ale lze se jich dotknout a poté je integrovat do zbytku našeho života.
Stáváme se pravým já
Skutečné sjednocení nerozptyluje rozdíly, ale naopak je zesiluje. Čím více ze sebe dáváme v tvůrčím sjednocení s druhým, tím více se stáváme svým autentickým já. To se odráží v Trojici: dokonalé dávání a dokonalé přijímání mezi třemi osobami, které jsou stále zcela samy sebou. Čím více se stáváme svým pravým já, tím více jsme schopni nepřehánět ochranu hranic falešného já. Po proměně nemáme co chránit, a to je ta velká svoboda a velké štěstí, které vidíme u obrácených lidí, jako je Pavel. Jak Pavel říká: „Kvůli Kristu nyní považuji své dřívější výhody za nevýhody… Vše je pouhý odpad, pokud jen mohu mít místo v něm“ (Filipským 3:7–8).
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Great Themes of Paul: Life as Participation (Franciscan Media, 2002, 2010), Audible audio ed.
Image credit and inspiration: mohammad hassan taheri, untitled (detail), 2023, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. The fluid, impermanent sand slipped through Paul’s once-certain grasp, as his Divine encounter cracked open his clenched knowing and invited him to see from a transformed perspective.