Třicátý čtvrtý týden: Emocionální rovnováha-Pondělí, 18. srpna 2025
Otec Richard navrhuje, jak můžeme ctít své emoce, aniž bychom se k nim příliš připoutávali:
Emoce jsou darem od Boha
Pokud jde o ctění našich emocí, musíme říci jak silné „ano“, tak silné „ne“. Musíme začít s „ano“, protože mnoho z nás bylo rodinou a náboženstvím vychováno tak, aby neprožívalo své pocity. Mysleli si, že nám tím prokazují laskavost, protože nechtěli, aby naše životy ovládaly emoce. Bohužel to vedlo k morálnímu odsuzování jakýchkoli pocitů, nejen těch „negativních“ jako hněv, zášť nebo strach, ale i těch pozitivních jako radost, štěstí a dokonce i touha. Otevřené nebo podprahové poselství „To je špatné. To je zlé“ potlačilo naši schopnost ocenit, trpět nebo přijmout plný význam reality. Emoce jsou především darem od Boha, abychom mohli vnímat realitu jiným způsobem než prostřednictvím našeho mozku.
Pastor Peter Scazzero potvrzuje, že naše emoce jsou ústředním prvkem naší lidskosti a našich vztahů s Bohem a lidmi:
Pocity jsou součástí stvoření
Jako většina křesťanů jsem byl učeni, že téměř všechny pocity jsou nespolehlivé a nelze jim důvěřovat. Kolísají a jsou tou poslední věcí, které bychom se měli ve svém duchovním životě věnovat. Je pravda, že někteří křesťané žijí v extrémním následování svých pocitů…. Častěji se však setkáváme s křesťany, kteří nevěří, že mají právo přiznat své pocity nebo je otevřeně vyjádřit. To platí zejména pro „obtížné“ pocity, jako je strach, smutek, stud, hněv, zranění a bolest. Jak ale můžeme naslouchat tomu, co nám Bůh říká, a hodnotit, co se děje uvnitř nás, když se odřízneme od svých emocí?
Cítit znamená být člověkem. Minimalizovat nebo popírat to, co cítíme, je zkreslením toho, co znamená být nositeli Božího obrazu. Do té míry, do jaké nejsme schopni vyjádřit své emoce, zůstáváme omezeni ve své schopnosti milovat Boha, druhé a sami sebe. Proč? Protože naše pocity jsou součástí toho, co znamená být stvořeni k Božímu obrazu. Odříznout je od naší spirituality znamená odříznout podstatnou část naší lidskosti. [1]
Richard zvažuje riziko přeceňování významu našich pocitů:
Intelektuální a emotivní křesťanství – extrémy
Protože emoce byly tak potlačovány, popírány a považovány za vždy špatné, je to pravděpodobně jeden z hlavních důvodů, proč jsme se přesunuli k příliš intelektuálnímu křesťanství. Nyní znovu objevujeme hodnotu emocí, ale to s sebou nese nebezpečí, že se kyvadlo vychýlí na druhou stranu – že budeme předpokládat, že emoce jsou vždy správné, vždy dobré. Ale když je bereme doslova, emoce nemají žádnou kognitivní rovnováhu. Neptáme se: „Je to rozumná reakce? Je to přiměřená reakce?“ Takže máme spoustu sentimentality a dramatičnosti, nafukování emocí kvůli ničemu. Trávíme hodiny vytvářením vnějších dramat, zejména když neexistuje žádné vnitřní drama, žádná vnitřní živost nebo spokojenost. V rámci menšího já máme tendenci dělat z všeho velkou věc.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Peter Scazzero, Emotionally Healthy Spirituality, updated ed. (Zondervan, 2017), 24–25.
Adapted from Richard Rohr, Another Name for Every Thing, podcast, season 3, ep. 8, “Emotional Buoyancy,” April 11, 2020, Center for Action and Contemplation. Available as audio download and PDF transcript.
Image credit and inspiration: Nsey Benajah, untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. A gentle openness, relaxed and present, welcomes each moment as it is; neither clinging to feeling nor fleeing from it—simply accepting and allowing it to flow through.