Sobota, 15. listopadu 2025-Čtyřicátý šestý týden Shrnutí-9. listopadu – 14. listopadu 2025
Neděle
Stačí vyjít ven a dlouho a s láskou se dívat na jeden list, až poznáme, opravdu poznáme, že tento list je účastí na věčném bytí Boha. Náš vztah k realitě nám umožňuje setkávat se s věcmi od středu ke středu nebo od subjektu k subjektu, od vnitřní důstojnosti k vnitřní důstojnosti. —Richard Rohr
Pondělí
Sakramentální vize znamená nejen to, že rosteme v lásce k Božím cestám ve světě, ale také to, že rosteme v pocitu spřízněnosti se stvořením. —Christine Valters Paintner
Úterý
Dvakrát ročně pozastavujeme denní meditace a žádáme vás o finanční podporu. Pokud pro vás byla práce CAC, včetně těchto denních meditací, smysluplná, zvažte prosím dar. Každý dar, bez ohledu na jeho výši, pomáhá tomuto hnutí lásky, spravedlnosti a vnitřní svobody dále růst.
Středa
Když Ježíš pronesl slova „Toto je mé tělo“, věřím, že nemluvil jen o chlebu, který měl přímo před sebou, ale o celém vesmíru, o všem, co je fyzické, hmotné, a přesto také naplněné duchem. —Richard Rohr
Čtvrtek
Svátost křtu se stává symbolem toho, že veškerá voda je posvátná, nejen voda v křtitelnici. Protože je posvátná, musíme vodu ctít, pečovat o ni a zacházet s ní s úctou, posvátností a láskou. —Grace Ji-Sun Kim
Pátek
„Posvátné“ definuji jako to, co nás vytahuje za hranice našeho individuálního já, obklopuje nás tajemstvím a dává nám nahlédnout do rozsáhlé, propletené, věčné sítě živých bytostí, se kterými jsme ve vztahu.—Chelsea Steinauer-Scudder
Vzpomínková ceremonie
Čtyřicátý šestý týden Cvičení
Randy a Edith Woodley popisují některé z různých způsobů, jakými indiánské kmeny tradičně uctívaly sakrální povahu reality:
Indiánská spiritualita
Mezi indiány je spiritualita nedílnou součástí všeho. Je hmatatelná. Ať už se jedná o obřad nebo jen o způsob, jakým se chováme každý den, celý život je vnímán jako posvátná, duchovní cesta. Proto hovoříme o Harmony Way jako o způsobu života, nikoli o filozofii, etice nebo dokonce náboženství.
Různé rituály ranních modliteb
Všimli jsme si, že lidé z různých kmenů provádějí své vlastní tradiční verze ranních modliteb: Keetoowahové začínají ráno modlitbou a jakousi vodní obřad u řeky nebo potoka; Kiowové každé ráno pálí cedr; Washoové začínají den umytím obličeje vodou, nejlépe z jezera Tahoe; Muskogeeové se při svých denních modlitbách obracejí k rannímu slunci.
Každý den je posvátný
Tyto ranní modlitby slouží domorodým lidem jako hmatatelná připomínka toho, že každý den je posvátný. Tímto způsobem se spiritualita amerických domorodců hmatatelně projevuje pomocí vody, slunečního světla, kouře a mnoha dalších symbolů. Ale tyto symboly jsou také plně integrovány do našich srdcí…
Tradice
Naše hmatatelná spiritualita jako domorodých Američanů zahrnuje obřady a tradice. Například každý rok pořádají Karukové ze severní Kalifornie obřad obnovy Země, při kterém berou vážně svou roli jako lidé, kteří mají uzdravovat Zemi. Obřady mohou být spojeny s osobním uctíváním a také se praktikují společensky, například prostřednictvím obřadů obnovy Země.
Obřady, které začaly před dávnými časy jako způsob obnovy ročních období nebo obnovy Země, nyní nabyly osobnějšího významu…
Osobní rituály
Jako Keetoowah si já (Randy) každé ráno obřadně umývám obličej. Dělám to u umyvadla, protože na našem pozemku nemáme potok ani pramen, ale proměňuji to v obřad. Při tom se modlím specifickým obřadním způsobem. Časy se mění, ale naše spiritualita a hmatatelné způsoby, jakými se projevuje, zůstávají neměnné.
Jak vnímáte obřady ve svém vlastním životě? Zajímali jste se někdy o význam symbolů ve vašem rodokmenu? Existuje skupina, se kterou mluvíte o duchovních věcech? Mohla by tato skupina vymyslet nějakou praxi, která by vás spojovala se zemí nebo vodou – i když jen v malém měřítku?
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Randy and Edith Woodley, Journey to Eloheh: How Indigenous Values Lead Us to Harmony and Well-Being (Broadleaf Books, 2024), 146, 149–150.
Graham Mansfield, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Just as bread, wine, and water reveal grace in sacrament, so too the natural world invites us to be relaxed enough to receive the abundance already present—where even a quiet day without fish becomes its own communion.