52. týden: Kristus ve všech věcech-Neděle, 21. prosince 2025-Čtvrtá adventní neděle
Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo bylo Bůh… Všechno povstalo skrze ně, a bez něho nepovstalo nic.—Jan 1:1, 3
Na základě moudrosti františkánské teologie píše otec Richard Rohr, že vtělení začíná nejprve zrozením vesmíru, dlouho před narozením Ježíše:
Nezodpovězené otázky
Co Bůh dělal v těch prvních okamžicích stvoření? Byl Bůh před vznikem vesmíru zcela neviditelný? Existuje vůbec něco jako „před“? Proč Bůh vůbec stvořil? Jaký byl Boží záměr při stvoření? Je vesmír sám o sobě věčný, nebo je vesmír stvořením v čase, jak ho známe – podobně jako Ježíš sám?
Co Bůh zamýšlel?
Přiznejme si, že pravděpodobně nikdy nepoznáme „jak“ ani „kdy“ došlo ke stvoření. Otázka, na kterou se náboženství snaží odpovědět, je však především „proč“. Existuje nějaký důkaz, proč Bůh stvořil nebe a zemi? Co Bůh zamýšlel? Existoval nějaký božský záměr nebo cíl, nebo dokonce potřebujeme stvořitele „Boha“, abychom vysvětlili vesmír?
Vtělení ducha do hmoty
Většina věčných moudrých tradic nabízí vysvětlení, která obvykle zní takto: Všechno, co existuje v hmotné podobě, je potomkem nějakého Prvotního zdroje, který původně existoval pouze jako Duch. Tento nekonečný prvotní zdroj se nějakým způsobem vléval do konečných, viditelných forem a vytvořil vše od kamenů po vodu, rostliny, organismy, zvířata a lidi. Toto zjevení toho, koho nazýváme Bohem, ve fyzickém stvoření bylo prvním vtělením (obecný termín pro jakékoli ztělesnění ducha), dlouho před osobním, druhým vtělením, o kterém křesťané věří, že se stalo s Ježíšem.
Bůh se stal světlem všeho
Když křesťané slyší slovo „inkarnace“, většina z nás si vybaví narození Ježíše, který osobně demonstroval radikální jednotu Boha s lidstvem. Já však chci naznačit, že první inkarnací byl okamžik popsaný v Genesis 1, kdy se Bůh spojil s fyzickým vesmírem a stal se světlem uvnitř všeho. To je podle mého názoru důvod, proč je světlo tématem prvního dne stvoření.
Vtělení je Přítomnost Boží
Vtělení tedy není pouze „Bůh, který se stal Ježíšem“. Je to mnohem širší událost, a proto Jan nejprve popisuje Boží přítomnost obecně slovem „tělo“ (Jan 1:14). Jan hovoří o všudypřítomném Kristu, kterého stále potkáváme v jiných lidech, v hoře, stéblu trávy nebo špačkovi.
Kristus.Logos, Slovo
„Kristus“ je slovo pro Prvotní vzor (Logos nebo Slovo), skrze něhož „všechno vzniklo a nic nevzniklo bez něj“ (Jan 1:3). Tento pohled přetvořil, oživil a rozšířil mou vlastní náboženskou víru a věřím, že by to mohl být jedinečný přínos křesťanství mezi světovými náboženstvími.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent Books, 2021), 12–13.
Image credit and inspiration: Maciej Wodzyński, untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Both the summer daisy and the winter freeze exist as exhalations of God, each a shining expression of the divine unfolding—from the cosmos to the incarnation of Jesus.