Padesátý třetí týden-Shrnutí: Být solí a světlem-Neděle, 28. prosince 2025
Naše denní meditace pro rok 2025 uzavíráme zamyšlením nad tím, co pro křesťany a všechny lidi dobré vůle znamená „být solí a světlem“. Otec Richard Rohr píše:
I my jsme světlo světa
Všimli jste si někdy, že výraz „světlo světa“ se používá k popisu Krista (Jan 8:12), zatímco Ježíš používá stejný výraz i pro nás? (Matouš 5:14: „Vy jste světlo světa.“)
Jak vidíš svět kolem sebe?
Zdá se, že světlo není tolik něco, co vidíme přímo, ale spíše něco, čím vidíme všechny ostatní věci. Jinými slovy, máme víru v Krista, abychom mohli mít víru Kristovu. To je cíl. Ježíš Kristus se zdá být docela spokojený s tím, že slouží jako prostředník, spíše než jako prokazatelný závěr. (Kdyby tomu tak bylo, Ježíšovo vtělení by se odehrálo až po vynálezu fotoaparátu a videokamery!) Musíme se dívat na Ježíše, dokud nebudeme schopni dívat se na svět jeho očima. Svět již nedůvěřuje křesťanům, kteří „milují Ježíše“, ale zdá se, že nemilují nic jiného. V Ježíši Kristu se nám otevírá Boží široký, hluboký a všeobjímající pohled na svět.
Smysl evangelií je následovat Ježíše ne jej úctívat
To by mohl být smysl evangelií. Musíme důvěřovat poslu, než můžeme důvěřovat poselství, a to se zdá být Ježíšovou strategií. Příliš často jsme nahradili poselství poslem. Výsledkem bylo, že jsme trávili spoustu času uctíváním posla a snažili se přimět ostatní, aby dělali totéž. Příliš často se tato posedlost stala zbožnou náhražkou skutečného následování toho, co Ježíš učil – několikrát nás požádal, abychom ho následovali, ale nikdy, abychom ho uctívali.
Světlo Krista osvěcuje neustále svět kolem nás
Pokud budeme věnovat pozornost textu, uvidíme, že Janovo evangelium nabízí velmi evoluční pojetí Kristova poselství. Všimněte si aktivního slovesa, které je zde použito: „Pravé světlo, které osvěcuje každého člověka, přicházelo (erxomenon) na svět“ (Jan 1:9). Jinými slovy, nemluvíme o jednorázovém velkém třesku v přírodě nebo jednorázovém vtělení v Ježíši, ale o pokračujícím, progresivním pohybu, který pokračuje v neustále se rozvíjejícím stvoření. Vtělení se nestalo jen před dvěma tisíci lety. Probíhá po celou dobu existence času a bude pokračovat.
Druhý příchod Krista slibuje vzkříšení ne trest
To je vyjádřeno v běžném výrazu „druhý příchod Krista“, který byl bohužel chápán jako hrozba („Počkej, až se táta vrátí domů!“), zatímco by se mělo spíše hovořit o „věčném příchodu Krista“, což není žádná hrozba. Ve skutečnosti je to trvalý slib věčného vzkříšení.
Zralý křesťan vidí Krista ve všech ostatních
Kristus je světlo, které lidem umožňuje vidět věci v jejich plnosti. Přesným a zamýšleným účinkem takového světla je vidět Krista všude jinde. Ve skutečnosti je to moje definice pravého křesťana. Zralý křesťan vidí Krista ve všem a ve všech ostatních. To je definice, která nás nikdy nezklame, vždy od nás bude vyžadovat více a nedá nám žádný důvod bojovat, vylučovat nebo odmítat kohokoli.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent Books, 2021), 31–33.
Image credit and inspiration: Zach Lucero, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Like this flame ignites another, contemplative action spreads quietly yet powerfully, igniting hearts to brighten the world with love.