Co děláme s hříchem? – Čtvrtek 12. března 2026
Autorka Danielle Shroyerová se podělila o to, jak Písmo v hebrejštině a řečtině často definuje hřích jako „minout cíl“:
Žijeme jiný příběh
Ačkoli nám prvotní hřích vyprávěl příběh o uvíznutí v našem hříchu, když se obrátíme k Písmu, ve skutečnosti nacházíme úplně jiný příběh. Ačkoli si moderní věda teprve uvědomila, jak úžasně tvární lidé jsou, moudrost Písma nám to říká po celou dobu…
Hřích je schopnost trefit – netrefit cíl
Nejrozšířenější slovo pro hřích v hebrejštině [hatta] i řečtině [hamartia] ve své definici předpokládá naši schopnost trefit cíl. Nemůžeme minout cíl, pokud nepředpokládáme, že cíl je tam, kam míříme, že? V 768 případech slova „hřích“ v Bibli jsme popsáni jako lidé, kteří stojí s lukem a šípem a míří na cíl, který mine. To není hříšná přirozenost a rozhodně to není úplná zkaženost. To je začátečník, nebo možná roztržitost, nebo špatné míření. Může to být cokoli. Ale myšlenka, že nejsme stvořeni k dosažení cíle, který je před námi stanoven, by byla v naprostém rozporu se způsobem, jakým je hřích prezentován ve velké většině Písma.
Bůh nám umožňuje trefit cíl
Když nás Písmo volá k dobru, k pokání, k milosti, není to jako říct rybě, aby jela na kole. Není to něco tak protichůdného k tomu, kým jsme a co můžeme dělat, že by to byla nemožná představa. Spasení je nám k dispozici, protože nám ho Bůh nabídl, ale také proto, že nás Bůh stvořil tak, abychom na něj byli schopni reagovat. Můžeme mířit na cíl jednoduše proto, že se nás Bůh rozhodl takové stvořit. Ano, míjíme cíl… ale to neznamená, že nejsme schopni hrát hru.
V Písmu je hřích často popisován jako chyba nebo omyl, nikoli jako stav naší bytosti:
Hřích je volba při našem pohybu ve světě
Bible hovoří o hříchu jako o něčem, co by mělo být vyhlášeno, ale ne jako o něčem, co by mělo být odsuzující až k hanbě… Hřích je čin, volba, nebo pokud jsme jich udělali více za sebou, cesta nebo zvyk. Na tom není nic nevratného ani určitého. Hřích není stav bytí. Je to způsob bytí ve světě, který je vždy a v každém okamžiku v pohybu, založený na našich volbách. Je to růstové myšlení, nikoli fixní.
Padli jsme, ale můžeme zas vstát
Jinými slovy, je rozdíl mezi pádem a pádem. Hřích (hamartia, hatta) znamená, že jsme padli. Neznamená to, že jsme padli. Můžeme být v pohybu v závislosti na našem posledním činu a našem dalším záměru, ale nejsme jen zmítáni na vlnách naší vlastní kompetence. Žijeme v lodi požehnané milosti, která nás drží stabilní, i když den za dnem klopýtáme a kymácíme se. Možná jsme padli, ale můžeme vstát.
Prameny:
Danielle Shroyer, Original Blessing: Putting Sin in Its Rightful Place (Fortress Press, 2016), 137, 139.
Image credit and inspiration: Balint Mendlik, untitled (detail), 2022, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. An arrow missing the center reminds us that sin is not our essence. We may be momentarily disconnected from our true aim, but still able to center the next shot.