Podvracení systému cti a hanby – Pondělí 16. března 2026
Otec Richard popisuje, jak raná církev následovala Ježíšovu praxi ctění univerzální lidské důstojnosti:
Obrácení tradice naruby
Ve Skutcích apoštolů je použita výmluvná fráze k popisu této nové židovské sekty, která narušuje starý světový řád v Tesalonice. Křesťané tam byli vláčeni před městskou radu a označováni jako „lidé, kteří obracejí celý svět vzhůru nohama… Porušili Caesarovy edikty“ (Skutky 17:6–7). Nikdo není povolán před městskou radu pouze kvůli vnitřnímu přesvědčení nebo novým postojům, pokud zároveň nenarušují společenský řád. Téměř všechna Ježíšova uzdravovací a přírodní zázraky byly přeuspořádáním společenských vztahů, a tedy i společenského řádu. Tím, že jedl s lidmi z nižší třídy, dotýkal se nedotknutelných, uzdravoval v sobotu a spolupracoval s nově příchozími, jako byl Jan Křtitel dole u řeky, obrací tradice své společnosti vzhůru nohama.
Ježíš odmítá dodržovat zavedený společenský systém cti a hanby
Ježíš odmítá dodržovat systém cti a hanby, který dominoval středomořské kultuře jeho doby. Odmítá žít podle toho, co je považováno za čestné, a odmítá zahanbovat to, co lidé považují za hanebné. To mu nezískává mnoho přátel. Je to možná to, co nejvíce trápí kněze a starší. V reakci na to, že ignoruje dluhové zákony a zákony čistoty, se rozhodnou ho zabít (viz Marek 3:6, 11:18; Matouš 12:14; Lukáš 19:47; Jan 11:53). [1]
Společenský systém, kde platí jak mne vnímají druzí
V systému cti a hanby se postavení, sebeobraz a význam člověka dosahuje primárně tím, jak ho vidí ostatní. Systém kolem Ježíše nepožadoval od jednotlivců, aby přemýšleli v pojmech „Kdo jsem doopravdy před Bohem?“ (jak to dělal Ježíš) nebo „Co si o sobě myslím?“ (jak by to mohla dělat naše kultura), ale spíše „Jak mě vnímá moje vesnice?“ Mnoho kultur je dodnes postaveno na nějakém systému cti a hanby. Význam člověka je téměř výhradně spjat s tím, jak ho vidí jeho rodina a přátelé. Je to vysoce účinný prostředek sociální kontroly.
Stud a čest byly v době Ježíše pokládány za morální hodnoty
V dobách Nového zákona byly stud a čest ve skutečnosti morálními hodnotami, které se lidé cítili nuceni následovat. Pokud situace vyžadovala odvetu, člověk se musel pomstít. Jiná reakce by byla považována za nemorální, protože by to znamenalo opustit čest jednotlivce, jeho rodiny a možná i celé jeho vesnice. Ježíšovo slovo „nemstěte se“ znamenalo podvrátit celý systém cti a hanby. Je to jeden z nejsilnějších argumentů, které lidé mohou uvést, že Ježíš učil nenásilí.
Nový systém: Kým jsme v Bohu ?
Jakmile byli Ježíšovi posluchači vyzváni k životu mimo své kulturní systémy, dostali nové místo k nalezení své identity: v Bohu. Kdo jsme v Bohu, to jsme. To je konec vzestupů a pádů. Naše hodnota již nezávisí na tom, zda nás má naše rodina nebo vesnice ráda, zda jsme hezcí, bohatí nebo posloucháme zákony. Ježíšovo poselství je ve společnosti cti a hanby neuvěřitelně podvratné. Přesto, když jim odstraňuje staré základy, nabízí nový, pevnější: založený ani na studu, ani na vině, ale založený na tom, kým oni – a my – jsme v Bohu. [2]
Prameny:
[1] Adapted from Richard Rohr, Jesus’ Alternative Plan: The Sermon on the Mount, 2nd ed. (Franciscan Media, 2022), 22, 25.
[2] Rohr, Jesus’ Alternative Plan, 75, 76–77.
Image Credit and Inspiration: Elianna Gill, untitled (detail), 2023, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. A group of people, regardless of background, welcome each other into community.