Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Pojem a lidská zkušenost matky je tak prvotní, tak velký, hluboký, univerzální a široký, že aplikovat jej pouze na naše vlastní matky je příliš malá nádoba. Lze jej vztáhnout pouze na Boha. To je revoluční! Matka je pro Juliana nejlepším popisem samotného Boha!
Duše je tou částí nás, která nikdy nepochybovala a která vždy říkala Bohu ano. Je v každém člověku. Dokonce i ve chvílích, kdy jsme plní negativity, je v nás malé ano, které se drží. To si uvědomili mystici jako Juliána z Norwiche a je to místo, kam se vracejí. Důvěřují onomu nekonečnému ano, které září v každém z nás.
A radost je také disciplína. Hledáme ji, hladovíme po ní a žízníme po ní, cvičíme ji, dokud se nestane zvykem. Jak? Tím, že v každém okamžiku zaměříme svou pozornost i na ty nejmenší předměty, vjemy a emoce, které nám stojí na cestě. Musíme se naučit ji hledat, dokud se naše hledání nestane zvykem.
Ježíš nesoutěží s žádným světovým náboženstvím, ale pouze nepřetržitě soutěží se smrtí, utrpením a tragickým smyslem života jako takového. To je jediná bitva, kterou chce vyhrát. Vítězí tím, že to vše zahrnuje do svého těla, „sténá v jednom velkém porodním aktu … čeká, až budou naše těla zcela osvobozena“ (Římanům 8,22-23).
„Odpočívat v sobě“ … asi nejlépe vyjadřuje mou vlastní lásku k životu: odpočívám v sobě. A ta část sebe sama, ta nejhlubší a nejbohatší část, v níž spočívám, je to, čemu říkám „Bůh“.
Stane se tato země, kterou nazývám „domovem“, místem, kde lze zakoušet Boha? Může se stát místem, kde vládne Boží spravedlnost a pokoj? Může se stát místem, kde židé, muslimové a křesťané sdílejí zemi a její zdroje, mají stejná práva, přijímají se jako bližní a vzájemně se usmiřují?
Příběhy, které si vyprávíme o své realitě, o svém těle, o svém duchu a o svém Bohu, nás oživují. Tyto příběhy jsou pro nás výzvou a zneklidňují nás. Dotýkají se nás v místech, kam fakta málokdy dosáhnou, a často nás pohnou k činům. Většina náboženství má více příběhů než čehokoli jiného. Kdykoli je Ježíšovi položena nějaká otázka, odpovídá příběhem, podobenstvím. „Neřekl jim nic, aniž by použil podobenství“ (Mt 13,34).
Když se na okamžiky dětského trauzmatu z otce dívám zpětně, vidím, jak mě Bůh vedl do tajemných a paradoxních vod, do nichž jsem byl pozván, abych si uvědomil, že v konečném důsledku neexistuje žádná zeď, žádná bariéra mezi protikladnými póly traumatu a transcendence, které se v průběhu našeho života setkávají, prolínají a vzájemně prostupují nekonečně rozmanitými způsoby.
Můžeme se naučit přijmout sami sebe a můžeme pracovat na vytvoření lepšího světa. Věci nebudou jenom hezké. Proměna je proces. Přesný jazyk pro víru není, že „jsme spaseni“, ale že „prožíváme spaseni“.
v komunitě: Dokážu být transparentní a nebránit se, aniž bych se zhroutila, když se ke mně tato zpětná vazba dostane? Dokážu si všimnout, pojmenovat a s otevřenou zvědavostí prozkoumat, co cítím? Dokážu sobě i druhým nabídnout laskavou pozornost bez odsuzování a obviňování? Dar komunity je zrcadlo, které se odráží zpět ke mně, které mi nabízí možnost žít lepší část sebe sama.