Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Pokud Boží slovo nepřijmeme za své, pak Písmo nemá větší význam než četba dobrého románu nebo nedělních novin. Boží slovo je určeno k tomu, abychom ho přijali do svého života, konzumovali a trávili, aby podněcovalo růst. Měli bychom růst do svobody lásky, kterou je Bůh.
Začala jsem vše vidět novýma očima
Během této doby se změnil způsob, jakým jsem se modlila. Před mou ztrátou byly mé modlitby prosbami za věci, v něž jsem doufala, že je budu mít, nebo přímluvami za druhé. Nyní moje jediná modlitba zněla: „Ukaž mi. Ukaž mi“ nebo „Nauč mě vidět“. Vedení z mého nitra mě skrze tuto modlitbu začalo proměňovat. Pocítila jsem upřímnou touhu pomoci druhým uvědomit si to, co jsem si začala uvědomovat já – že v dobách, na které neexistují snadné odpovědi a kdy je vaše utrpení velké, vám něco z nitra dokáže pomoci a chce vám pomoci.
O kolik vyšší, širší, hlubší a bohatší se stává náš život, když se probudíme do přítomnosti skutečného, divokého, tajemného, živého Boha…. Můžeme odpovědět prezentací [sebe sama] a říci: „Tady jsem, Pane. Vnímám tě, vnímáš mne.“ V tomto okamžiku se nám otevírají dveře. Začneme žít s neustálým Tady jsem a tady jsi ty v našich srdcích, zvoucím k neustálému, životnímu spojení, nepřerušovanému společenství, celoživotnímu přátelství – počínaje právě tady, počínaje právě teď.
Pro mě rozhodnout se pro službu znamená přenést své srdce a mysl do skutečného utrpení a problémů světa. Znamená to angažovanost, společenskou přítomnost a upřímný zájem o spravedlnost a mír – a o druhé lidi mimo nás. Znamená to mít odvahu vstoupit do boje života a být ochoten udělat i velké chyby nebo vypadat jako blázen.
R.Rohr: Cílem probuzení není osobní nebo soukromá dokonalost, ale odevzdání se, láska a sjednocení s Bohem.
Aktivista Jonathon Wilson-Hartgrove :Jediné evangelium, které pro mě může být dobrou zprávou, je to, které má moc dotknout se mě zevnitř….
Rekonstrukce evangelia se nikdy nemůže týkat pouze jednotlivce. Proto tolik ušlechtilých snah o smíření selhává.
Pro bělochy, kteří se naučili považovat se za lidi, kteří mají přirozeně vše pod kontrolou, představuje vzácná zkušenost zranitelnosti možnost zásadní práce na duši, která by mohla vést k obrácení.
R.Rohr: Bůh neustále tvoří věci zevnitř, takže věčně touží, vyvíjejí se, rostou a mění se k dobrému. To je oheň, který Bůh vrhl na Zemi, generativní síla vložená do všech živých věcí, které rostou jak zevnitř – protože jsou k tomu naprogramovány -, tak zvenčí – přijímají slunce, potravu a vodu. Představte si JHWH, jak vdechuje do půdy, která se stala Adamem (Genesis 2,7). To je věčný vzor. Bůh stále dýchá do půdy v každém okamžiku!
Pokud vám to pomůže, někdy jsem o tom přemýšlel jako o rytmu odvracení se a následného obracení se k sobě, téměř jako o krásném tanci….. Odvracíme se od věcí, proti kterým jsme, a obracíme se k nadějné budoucnosti, kterou si představujeme. Cílevědomým pohybem se odvracíme od praktik, přesvědčení nebo zvyků, které nás pohlcují, ohrožují, omezují a rozptylují. A pak se obracíme k tomu, co nám přináší rozkvět, dobro a pravdu.
duální myšlení: R.Rohr: Potřebujeme jak akci, tak kontemplaci, abychom mohli projít celou duchovní cestou. Nezáleží na tom, co je dřív; akce nás může vést ke kontemplaci a kontemplace nás může vést k akci. Nakonec se však navzájem potřebují a živí.
Zdánlivě ztracený čas se stává časem našeho růstu ke zralosti
To znamená, že čas, který můžeme instinktivně považovat za neproduktivní, čekací nebo rutinní činnost, je nezbytný pro náš růst ke křesťanské a lidské zralosti. Důležité je, jak trávíme čas, který považujeme za nepodstatný. Nejde jen o známé benediktinské spojení laborare a orare [pracuj a modli se], ale o širší závazek k životu podle „pravidla“, k životu, který považuje za samozřejmé, že každý aspekt dne je součástí jediné nabídky…..