Týden dvacátý devátý: Tanec temnoty a světla-Pátek, 18. července 2025
Otec Richard popisuje, jak mohou být jak vědění, tak nevědění důvěryhodnými cestami na duchovní cestě:
Rovnováha mezi věděním a nevěděním
Každý z nás musí usilovat o vnitřní duchovní rovnováhu mezi vědění a nevědění. Snad nejuniverzálnějším způsobem, jak pojmenovat tyto dvě duchovní tradice, je světlo a tma. Formální teologické termíny jsou kataphatický (afirmativní způsob) – používání slov, pojmů a obrazů – a apofatický (negativní způsob) – přesahování slov a myšlenek do ticha a nadracionálního poznání. Věřím, že oba způsoby jsou dobré a nezbytné. Společně vytvářejí velkolepou formu vyššího vědomí zvanou biblická víra.
Jistoty kontra ne-vědění
Apofatický způsob však byl od protestantské reformace a osvícenství do značné míry nedostatečně využíván, vyučován a rozvíjen. Ve skutečnosti se Západní lidé začali stydět za své „nevědění“ a snažili se bojovat racionálně. Po několik století bylo křesťanství na Západě v defenzivním režimu – v „obléhací mentalitě“, kde jsme potřebovali jistotu a jasnost a kde bylo málo prostoru pro ne-vědění a mystickou tradici. Křesťané jsou v této regresivní pozici často i dnes. Je zásadní, abychom v naší době znovu integrovali tyto dva proudy vědění a ne-vědění.
světlo a temnota jsou ve vzájemném vztahu
Pokud budeme hovořit o světle, musíme hovořit také o temnotě, protože mají smysl pouze ve vzájemném vztahu. Ve většině světového umění jsou slunce a měsíc zobrazovány společně jako posvátné symboly. Sluneční světlo poskytuje oslňující jas, ale paradoxně vytváří ostré stíny. Někdy může být tak jasné a čisté, že ve skutečnosti zatemňuje nebo oslepuje. Patriarchální náboženství obvykle upřednostňovala „sluneční“ bohy a uctívání ohně, světla a řádu. Řád a jasnost jsou sice dobré, ale také nám dávají aroganci ohledně tohoto řádu a jasnosti.
„Semeno klíčí a roste, ale nevíme jak“ (Marek 4:27)
Měsíční světlo je mnohem jemnější, filtrované a nepřímé, a v tomto smyslu je jasnější a méně ohrožující. Všimněte si, že když Bůh poprvé oddělil světlo od tmy, neoznačil to za „dobré“ (Genesis 1:3). Od samého počátku jsme varováni, že nemůžeme zcela oddělit světlo od tmy, jinak by ani jedno z nich nemělo smysl. Celé stvoření existuje v rámci jednoho úplného cyklu: „Nastal večer a nastalo ráno, a byl to první den“ (Genesis 1:5). Oddělit je zjevně není dobré! Všechny věci na zemi jsou směsicí tmy a světla.
Doufám, že dokážeme rozpoznat, jak je Ježíš spíše „měsíčním“ učitelem, trpělivým s temnotou a pomalým růstem. Říká: „Semeno klíčí a roste, ale nevíme jak“ (Marek 4:27).
Být šťastní a nemuset mít vše pod kontrolou
Zdá se, že je ochoten žít s nevědomostí, což jistě představuje kosmickou trpělivost a jistou svobodu Boha. Když konečně poznáme, že nemáme vše pod kontrolou, nemusíme si vše předem přesně plánovat. Můžeme pracovat šťastně a dokonce efektivně s „hořčičnými semínky“ (Marek 4:31).
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality, rev. ed. (Franciscan Media, 2022), 123–125.
Image credit and inspiration: Niko Tsviliov, untitled (detail), 2023, photo, Ukraine, Unsplash. Click here to enlarge image. Just as the moon dances with shadow and light, remaining herself throughout, we also dance with shadow and light, reflecting her wisdom rhythms.