Týden čtyřicátý šestý: Sakramentální realita-Středa, 12. listopadu 2025
Otec Richard píše o svátostní povaze chleba a vína v eucharistii.
Tělo celého vesmíru
Když Ježíš pronesl slova „Toto je mé tělo“, věřím, že nemluvil jen o chlebu, který měl přímo před sebou, ale o celém vesmíru, o všem, co je fyzické, hmotné, a přesto také naplněné duchem.
Považovat eucharistii za zázrak není ve skutečnosti vůbec poselstvím. Chápu, proč ji tak často slavíme. Toto poselství je pro psychiku takovým šokem, takovou výzvou pro naši pýchu a individualismus, že trvá celý život praxe a velká zranitelnost, než se nám to vryje do paměti – jako vzorec všeho, nejen této věci.
Chléb a víno je přítomnost Krista
Chléb a víno společně zastupují samotné prvky vesmíru, které také těší a sdělují vtělenou přítomnost. Proč jsme se tomuto poselství tak bránili? Autentické eucharistické církve měly být prvními, kdo uznal kolektivní, univerzální a fyzickou povahu „Krista“ ve hmotě. Zatímco katolíci správně potvrzují skutečnou přítomnost Ježíše v těchto fyzických prvcích země, většina z nich si neuvědomuje důsledky toho, co potvrdili. Chléb a víno jsou většinou chápány jako exkluzivní přítomnost, zatímco ve skutečnosti jejich plnou funkcí je sdělovat skutečně inkluzivní – a vždy šokující – přítomnost.
Skutečný věřící jí to, čeho se bojí vidět a přijmout: vesmír je tělem Božím, jak ve své podstatě, tak ve svém utrpení.
Naše přítomnost v Kristu
Eucharistie je setkáním srdce, kdy uznáváme Kristovu přítomnost skrze naši vlastní nabízenou přítomnost. V eucharistii překračujeme pouhá slova nebo racionální myšlení a dostáváme se na místo, kde už o tajemství nemluvíme; začínáme ho žvýkat. Ježíš neřekl: „Přemýšlejte o tom“ nebo „Zírejte na to“ nebo dokonce „Uctívejte to“. Místo toho řekl: „Jezte to!“
Kristova přítomnost v nás
Musíme přesunout své poznání na tělesnou, buněčnou, sdílenou a tedy jednotnou úroveň. Musíme pokračovat v jídle a pití Tajemství, až jednoho dne v nebráněném okamžiku pochopíme: „Můj Bože, já opravdu jsem to, co jím! I já jsem Tělo Kristovo.“ Pak můžeme od té chvíle důvěřovat a přijmout to, co je pravdou od prvního okamžiku naší existence. Eucharistie by nás měla probudit k uvědomění, že v naší holé a nahé existenci proudí skrze nás důstojnost a síla – a totéž platí i pro všechny ostatní, i když si to většina z nich neuvědomuje. Takové tělesné uvědomění stačí k tomu, aby řídilo a posilovalo celý náš život víry.
Kristus je přítomen v chlebu a víně
Proto se musím držet ortodoxní víry, že v chlebu a víně je skutečná přítomnost. Pokud obětujeme realitu v základních a univerzálních prvcích, obětujeme nakonec stejnou realitu v nás samých.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent, 2019, 2021), 132, 134, 136, 137.
Graham Mansfield, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Just as bread, wine, and water reveal grace in sacrament, so too the natural world invites us to be relaxed enough to receive the abundance already present—where even a quiet day without fish becomes its own communion.