Sobota, 22. listopadu 2025-Shrnutí sedmačtyřicátého týdne-16. listopadu – 21. listopadu 2025
Neděle
Každý se na svět dívá skrze vlastní prizma, matici kulturně zděděných vlastností, rodinných vlivů a dalších životních zkušeností. Toto prizma, neboli pohled na svět, skutečně určuje, co vnášíme do každé diskuse. —Richard Rohr
Pondělí
Všichni máme celou řadu předpokladů a omezení, předsudků a preferencí, sympatií, antipatií a spouštěčů, obav a konfliktů zájmů, slepých míst a posedlostí, které nám brání vidět to, co bychom mohli a chtěli vidět, kdybychom je neměli. —Brian McLaren
Úterý
Našemu mozku je těžké odpočívat, když pociťujeme nejistotu, a proto často raději sáhneme po předčasném uzavření neopodstatněné jistoty, než abychom žili s přiměřenou nejistotou. Můžeme dokonce upřednostňovat pesimistickou jistotu před potenciálně optimistickou nejistotou. —Brian McLaren
Středa
Příběhy, které budeme sledovat, jsou ty, které se nám zdají pravdivé, které mají kontinuitu s naší minulostí a které rezonují s trajektorií našich životů. Hledáme příběh, který nutně nemění naše názory; ve skutečnosti hledáme příběh, který potvrzuje to, co máme v hlavě. —Jacqui Lewis
Čtvrtek
Ježíš inspiroval a „unášel“ lidi prostřednictvím pohlcujících a imaginativních zážitků — včetně podobenství a silných metafor. Podle jeho příkladu zjišťujeme, že je to obvykle mnohem účinnější způsob, jak se vymanit z potvrzovacího zkreslení, než čistě intelektuální argumenty. —Brian McLaren
Pátek
Čím více se setkáváme s lidmi, kteří jsou takzvaně „jiní“, tím více se rozšiřujeme a tím více se zbavujeme předsudků. Máme nové pravdy, protože máme hmatatelné důkazy o krásné a silné kreativitě našeho Boha, který pro nás stvořil toda tuto rozmanitost, abychom se z ní mohli těšit. —Jacqui Lewis
Otevřenost myšlení třetí cesty
Čtyřicátý sedmý týden Praxe
Pastorka Molly Baskette nás vybízí, abychom se zbavili rigidních binárních (př.:neohybných, předem daných) myšlenkových schémat:
Ježíš myslel na vývoj do budoucna
Navzdory všem tvrzením opačného rázu Ježíš nekázal z pozice rigidních binárních schémat a soudů, ale z pozice neustálého vývoje. Spřátelil se s vyvrženci a žil na okraji společnosti, přičemž udržoval vztahy s bohatými a mocnými lidmi, z nichž někteří se stali jeho patrony a učedníky. Žil v patriarchální společnosti, ale nechal ženy, aby ho opravovaly a rozšiřovaly jeho chápání jeho poslání [Matouš 15:22–28].
Šel příkladem
Nevinný z vykonstruovaných obvinění, nechal se zavraždit státním násilím, aby odhalil nespravedlnost tohoto násilí. Požádal nás, abychom milovali své nepřátele a žehnali těm, kteří nás proklínají. Varoval, že ti, kteří žijí mečem, mečem také zemřou.
Církev může odstranit plevel předsudků
Církve, kterým jsem sloužila, se snaží následovat Ježíše v této „třetí cestě“: neodplácet zlo zlem ani se mu nepoddávat. Naše víra, jakkoli je někdy křehká, je také flexibilní. Je schopná sebekorekce, když se setkáváme s lidmi, kteří se od nás liší, a jsme vystaveni novým zkušenostem a myšlenkám. Pokud jsme ochotni být pokorní, můžeme neustále vykořenit své vlastní předsudky, plevel bílé nadřazenosti, který je hluboce zakořeněn v půdě naší kultury, náboženství a země.
Zůstat v liminálním (př.:opuštěném, prázdém) prostoru svaté nejistoty je velmi nepříjemné. Ale jistota v životě víry nám neprospívá.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Molly Phinney Baskette, How to Begin When Your World Is Ending: A Spiritual Field Guide to Joy Despite Everything (Broadleaf Books, 2022), 113–114.
Image credit and inspiration: Bud Helisson, untitled (detail), 2021, photo, Brazil, Unsplash. Click here to enlarge image. The lenses symbolize how our inherent biases—like favoring what confirms what we already believe or seeing only those like ourselves—can cloud our vision, reminding us that true clarity comes from looking again and being willing to see differently.