Padesátý první týden: Úcta a úžas-Středa, 17. prosince 2025
Bůh je moudrostí každého života, hlubokým ponorem do průzračného jezírka, šlachami a svaly etické odpovědnosti, společenstvím dobra, ale vždy ještě něčím víc. Popisy se snaží co nejvíce přiblížit Bohu vesmíru, ale pak, jako příliš natažená gumička, se vrátí zpět a nám zůstane jen ticho tajemství a úcty.—Barbara Holmes, Liberation and the Cosmos
Otec Richard uvažuje o tom, jak kontemplativní praxe prohlubuje naši schopnost prožívat úctu a údiv:
Naše bytí a Bytí samotné
Momenty úcty a údivu jsou jediným pevným základem pro celý náboženský instinkt a cestu. Podívejme se například na příběh Exodu: Vše začíná vrahem (Mojžíšem) na útěku před zákonem, který narazí na paradoxní keř, který „hoří, aniž by shořel“. Mojžíš, ohromen úctou, si sundá boty a země pod jeho nohama se stane „svatou půdou“ (viz Exodus 3:2–6), protože se setkal s „Bytím samotným“ (Exodus 3:14). Tento příběh odhaluje klasický vzorec, který se v různých podobách opakuje v rozmanitých životech a slovníku všech mystiků světa.
Máme bloky vůči úžasu, lásce a utrpení
Obvykle jsme blokováni proti úžasu, stejně jako jsme blokováni proti velké lásce a velkému utrpení. Kontemplace v rané fázi spočívá převážně v identifikaci a uvolnění se od těchto bloků tím, že rozpoznáme nevědomou zásobu očekávání, předpokladů a přesvědčení, do nichž jsme již ponořeni. Pokud nevidíme, co je v naší zásobě, budeme všechny nové setkání a zkušenosti zpracovávat stejným starým způsobem – a nikdy se nestane nic nového.
Kontemplace bloky postupně ruší
Nová myšlenka starého já není nikdy opravdu nová myšlenka, zatímco i stará myšlenka nového já se brzy stane svěží a osvěžující. Kontemplace naplňuje naši zásobu čistou vodou, která nám umožňuje setkávat se se zkušenostmi bez našich starých vzorců.
Máme blok v náhledu na situace v životě
Tady je chyba, kterou všichni děláme při setkáních s realitou – jak dobrou, tak špatnou. Neuvědomujeme si, že to nebyla osoba nebo událost přímo před námi, která nás rozzlobila nebo vyděsila – nebo nadchla a dodala energii. V nejlepším případě je to jen částečně pravda. Pokud jsme dovolili, aby nás krásný horkovzdušný balón na obloze učinil šťastnými, bylo to proto, že jsme již byli předurčeni ke štěstí. Horkovzdušný balón to jen vyvolal.
Naše vidění blokuje náš autopilot myšlení a proto nevidíme
To, jak vidíme, do značné míry určuje, co vidíme, a zda nám to přináší radost, nebo nás to nutí ustoupit s emocionálně skoupou a odporující reakcí. Aniž bychom popírali objektivní vnější realitu, to, co jsme schopni vidět a k čemu máme predispozice ve vnějším světě, je zrcadlovým odrazem našeho vlastního vnitřního světa a stavu vědomí v daném okamžiku. Většinu času prostě vůbec nevidíme, ale spíše fungujeme na autopilota.
Ve všem zrcadlíme vlastně jen sebe
Zdá se, že my lidé jsme oboustranná zrcadla, která odrážejí jak vnitřní, tak vnější svět. Promítáme se do vnějších věcí a právě tyto věci nám také odrážejí naši vlastní rozvíjející se identitu. Zrcadlení je způsob, jakým kontemplativní lidé vidí, podléhají subjektu spíše než objektu.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Just This (CAC Publishing, 2017), 9–10, 12–13.
Image Credit and inspiration: Mieke Campbell, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. The child’s wide-eyed wonder mirrors a heart open to awe: seeing the sacred glimmer even in the most ordinary of moments.