Shrnutí čtvrtého týdne – Sobota, 31. ledna 2026
Neděle
Bible jako text v útrapách odráží a mapuje naše vlastní lidské útrapy a ilustruje všechny tyto fáze z pohledu Bible. Nabízí zralé i nezralé reakce na téměř vše a my se musíme naučit rozlišovat mezi nimi.—Richard Rohr
Pondělí
Pokud toužíte po hlubším, mystičtějším vztahu s nepojmenovatelným tajemstvím, které nazýváme Bohem, čtěte Bibli jako mystik: jako někdo, jehož život byl osvícen a proměněn ponořením se do samého srdce božské lásky. Čtěte z hloubi soucitné lásky, ne ze strachu nebo z úzkostné potřeby potěšit, uklidnit nebo ovládat.—Carl McColman
Úterý
Máme v rukou Bibli, která je stejně složitá a dynamická jako náš vztah s Bohem, Bibli, která se čte spíše jako intimní rozhovor než jako božský monolog.—Rachel Held Evans
Středa
Je zapotřebí celá Bible – a někdy i celý náš život –, abychom překonali touhu po trestu a malichernost, kterou promítáme na Boha a kterou v sobě chováme. Musíme neustále spojovat body Boží moudrosti a milosti.—Richard Rohr
Čtvrtek
Evangelium říká: „Nikdy k nim nemluvil jinak než v podobenstvích“ (Matouš 13:34). Nepřímý, metaforický, symbolický jazyk příběhu nebo podobenství se zdá být Ježíšovým oblíbeným způsobem výuky duchovních skutečností.—Richard Rohr
Pátek
Odmítnout tyto příběhy znamená zemřít hlady. Tyto duchovní příběhy udržovaly při životě naše duchovní předky; bez nich podle mého názoru nemůžeme udržet představivost potřebnou k pěstování víry.—Liz Charlotte Grant
Tanec s Písmem
Čtvrtý týden Praxe
Biblisti Christopher Hoklotubbe a Daniel Zacharias popisují domorodý způsob čtení Bible jako kruh nebo tanec, který dává prostor všemu povzbuzujícímu i obtížnému.
Posvátný kruh
Jak napsal starší Oglala Lakota Black Elk: „Zjistíte, že vše, co Indiáni dělají, se odehrává v kruhu… síla pochází z posvátného kruhu.“ [1]
Jsme přijati do posvátné rodiny
Náš vztah k Ježíši ovlivňuje a utváří náš vztah k Písmu. Uznáváme Ježíše jako domorodého muže s hnědou pletí, jehož země byla kolonizována. Byl formován příběhy svého lidu a zjeveními, která pocházela od Stvořitele a byla zaznamenána hebrejskými proroky. Byli jsme přijati do globální a multietnické rodiny Ježíše; on je náš starší bratr (Marek 3:34–35; Římanům 8:15–17, Galatským 4:4–7).
Jsme přijati do rodiny Ježíšovy i s jeho předky
Jelikož jsme nyní přijati do jeho rodiny jako příbuzní, jeho příběhy a historie předků se nyní staly součástí našich příběhů a historie, když jsme se připojili k rodině víry Abrahama (Galatským 3:7). Tyto příběhy nenahrazují naše předchozí příběhy a historii, ale připojují se k tanečnímu kruhu. Slova Písma se stala moudrostí našich adoptivních předků a předků. Touha po tom, aby Písmo dominovalo jako jediná autorita, znevažující a nahrazující domorodé kulturní tradice, je kolonialistickou formou křesťanství, s níž se setkali domorodí lidé po celém světě.
Přijímáme jejich požehnání i kulhání
Domorodí následovníci Krista nevstupují do tohoto vztahu v blažené nevědomosti a neochotě vyrovnat se s někdy drsnou realitou biblického textu… Domorodci se při setkání s biblickým textem nevyhýbají zápasu s ním a jeho kritice. Jákob/Izrael se setkal s Bohem v Betelu a celou noc s ním zápasil (Genesis 32:22–31). Z tohoto setkání odešel s požehnáním, ale také s kulháním.
Písmo je setkání s Bohem vdechnutým i inspirovaným
Písmo je dnes pro rodinu víry jako moderní Bethel – místo, kde se setkáváme s Bohem a můžeme z tohoto setkání odejít požehnáni nebo zraněni, někdy i obojí zároveň. Ale uprostřed těchto setkání si zachováváme naději v moc „Bohem vdechnutého“ nebo „inspirovaného“ Písma (2. Timoteovi 3,16), které dává život těm, kteří je považují za posvátné.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Raymond J. DeMallie, The Sixth Grandfather: Black Elk’s Teachings Given to John G. Neihardt (University of Nebraska Press, 1984), 290.
T. Christopher Hoklotubbe and H. Daniel Zacharias, Reading the Bible on Turtle Island: An Invitation to North American Indigenous Interpretation (IVP Academic, 2025), 8–10.
Image credit and inspiration: Image credit and inspiration: Paréj Richárd, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Our relationship with the Bible may shift—sometimes clear, sometimes mysterious—yet still holding the promise of a greening, growing thing.