Exodus: Cesta za svobodou – Čtvrtek 26. února 2026
Během nepantly se naše pohledy na svět a identita nás samých rozbíjejí. Nepantla je bolestivá, chaotická, matoucí a chaotická; signalizuje neočekávané, nekontrolovatelné posuny, přechody a změny. Nepantla bolí!!!! Ale nepantla je také časem sebereflexe, volby a potenciálního růstu.—AnaLouise Keating (pozn: př: Ve prostřed – liminální prostor mezi dvěma kulturami, identitami či realitami.)
Koncept „nepantly“ pochází od domorodého kmene Nahuatl ve středním Mexiku a blízkých oblastech. Zachycuje pocit proměny v divočině a divočinou. Duchovní učitelka Liza Rankow nachází povzbuzení v moudrosti, kterou nabízí:
Meziprostor s existencí více realit
Gloria Anzaldúa psala o bohatě nuancovaném konceptu napantly v jazyce Nahuatl. Označovala ho za stav meziprostoru, liminální prostor, kde současně existuje více realit a může dojít k transformaci. Napantla se vztahuje jak k našim individuálním cestám, tak k našim kolektivním…
Poušť dalším místem meziprostoru
V abrahámských písmech je poušť dalším místem meziprostoru. Vezměte si příběh z Exodu o útěku Izraelitů z egyptského otroctví: jejich cesta pouští trvala 40 let, než vstoupili do Kanaánu, neboli do toho, co bylo označováno jako „zaslíbená země“.…
Duchovní vývoj Mojžíšova lidu trval 40 let
Fyzický terén mezi Egyptem a Kanaánem nebyl tak rozlehlý, aby jeho překonání trvalo 40 let. Duchovní vývoj nezbytný k přechodu od vědomí otroctví k vědomí osvobození však vyžaduje čas. Lidé, kteří vyšli z pouště, nebyli ti, kteří do ní vstoupili. Číslo 40, které znamená dokončení, zde není zamýšleno jako míra chronologického času, ale jako označení období zkoušek při přechodu z jednoho způsobu bytí do druhého.
Nepantla nás povzbuzuje, abychom přijali meziprostor pro vše, co se v tomto procesu můžeme naučit a čím se můžeme stát:
Naši přeměnu nelze zkrátit anebo urychlit
Období divočiny, jako je to v Napantle, jsou bolestivá a těžká a většina z nás se z nich chce dostat co nejrychleji. Přesto podceňovat tento proces znamená předčasně otevřít kokon, protože chceme motýla. Vše, co v něm najdeme, je hleny nebo napůl zformované tělíčko brouka s malými, nepoužitelnými křídly. Otázkou není, co potřebujeme, abychom se z této divočiny dostali, ale spíše, co potřebujeme k obývání divočiny – tak dlouho, jak bude potřeba k dokončení našeho přechodu, naší metamorfózy. Divočina je roční období, nikoli místo. A stejně jako hojení ran nebo proměna v motýla je cesta divočinou proces, nikoli událost.
Změna vědomí
V kultuře „životních triků“ a okamžitého uspokojení se může myšlenka zdržovat v namáhavém mezidobí duchovního zápasu zdát zcela neatraktivní. Je tak lákavé chtít divočinu obejít a spěchat do zaslíbené země. Tyto zkušenosti formování a transformace jsou však nezbytné, abychom se nepokoušeli vstoupit do nového světa se stejným vědomím, které stvořilo ten starý.
Divočina člověka promění
Divočiny jsou zkouškami, kde se stáváme lidmi, kteří mohou žít v nových zemích zaslíbených a osvobozených.