Nenásilí: Křesťanské povolání – Neděle, 20. září 2026
Otec Richard Rohr uvažuje o nenásilném odporu jako o primární křesťanské odpovědi na svět plný násilí:
Ježíš a současné křesťanství
Mohandas Gándhí (1869–1948) poznamenal, že každé světové náboženství ví, že Ježíš učil nenásilí, žil nenásilně a zemřel nenásilnou smrtí – až na jedno: křesťanství! Nechápeme to, protože se nás to příliš dotýká.
Duální myšlení
Kázání na hoře je snad nejméně citovaným z Ježíšových učení. Je to jeho hlavní učení, ale křesťané většinou předstírají, že se Kázání na hoře nikdy neodehrálo. Došel jsem k přesvědčení, že pochopení Ježíšova nenásilného učení je bez kontemplativního postoje téměř nemožné. Kalkulativní a dualistická mysl není schopna žít uvnitř participativního tajemství našeho života v tomto světě a v Bohu. Současně neseme břemeno zla i tíhu slávy.
Vojenská řešení
Vojenská řešení jsou běžně přijímána jako nutnost, i když by je křesťané prvního století považovali za ohavnost. Spojili jsme Boha a vlast a vlajka často visí hned vedle svatostánku. Ve většině křesťanských zemí jsou tyto pojmy prakticky neoddělitelné.
Evangelium i církev učí nenásilnému odporu
Evangelium i církev učí nenásilnému odporu. Někteří tomu říkají mírná pevnost. Věřím, že jde o křesťanskou morální reakci. Neznamená to absolutní pacifismus ani popření práva na legitimní sebeobranu, ale vyžaduje to tvůrčí a neustálou pevnost v odporu proti zlu. Každý z nás je spoluviníkem v tomto tajemství zla, násilí a utrpení. Ve snaze ospravedlnit války lidé říkají: „No, někdo musí zemřít“ – ale evangelium říká: „V první řadě jsi to ty!“ Ježíš nám říká, abychom zemřeli sami sobě (viz Lukáš 9,24). Tento proces od nás vyžaduje, abychom souhlasili s tím, že poneseme část břemene hříchu a bolesti tohoto světa.
Naše věrnost patří Bohu
Izaiáš říká: „Všechny národy jsou před [Bohem] jako nic; [Bůh] je pokládá za méně než nic a za prázdnotu“ (40,17). Hranice nejsou vytesány do země. Protože Bůh je Bohem celé země, naše první věrnost patří této univerzálnosti – nad rámec národů a hranic.
Nenásilí je křesťanský ideál
Cesta kontemplativní modlitby nás vede k pocitu univerzálnosti, k nesení břemene a odporu proti násilí celého světa, a ne jen toho v naší vlastní zemi. Být pravým křesťanem podle mého názoru znamená být obřím žonglérem se všemi druhy protikladů, všemi druhy absurdit, všemi druhy smrti a všemi druhy života. Každý z nás je veden k hloubce univerzální zkušenosti Boha, která nám ve našem vlastním duchu, mysli a srdci umožňuje poznat evangelní odpověď na násilí světa. Nemyslím si, že bychom se mohli jakkoli nazývat Kristovými následovníky, aniž bychom usilovali o nenásilí jako náš ideál.
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Healing Our Violence Through the Journey of Centering Prayer, Richard Rohr, Thomas Keating (St. Anthony Messenger Press, 2002). Unavailable.
Image credit and inspiration: Richard Bell, untitled (detail), 2022, photo. Unsplash. Click here to enlarge image. Like a wall bearing color instead of division, we practice a love that reaches toward the other, refusing to choose a single side.