Rozjímání, osvobození a čin – Pondělí 13. dubna 2026
Otec Richard se zamýšlí nad tím, jak nás Ježíš volá k osvobození od plánů našich nafoukaných eg:
Osvobození od ega
Od čeho nás Ježíš osvobozoval? Pravděpodobně se to příliš neliší od toho, co dnes nazýváme egem nebo falešným já. Jak řekl Ježíš: „Kdo by chtěl zachránit svůj život, ztratí ho, a kdo by ztratil svůj život kvůli mně, ten ho zachrání“ (Matouš 10,39). Buddhisté mají tendenci popisovat tento proces mnohem jasněji, ale Ježíš neměl přístup k psychologickému jazyku. Mluvil prostě přímočarým způsobem, kterému jeho současníci rozuměli.
Osvobození od těla není to pravé – osvoboď se víc uvnitř
Současná věda objevuje mnohem radikálnějšího a náročnějšího Ježíše, než na jakého byl kdy připraven katolicismus či protestantismus. Zkreslili jsme poselství tak, že se primárně netýkalo transformace ega, ale osvobození od tělesného já. Většinu obav z viny jsme přesunuli na tělo. Soustředili jsme se na potlačování a trestání těla, na to, abychom tělu nedopřávali příliš mnoho potěšení, svobody nebo radosti. Nejde o to, že by tam žádné problémy nebyly, ale ego se podle mého názoru v západní církvi vyvázlo bez trestu. Dovolili jsme, aby se ega vymkla kontrole, zatímco jsme se velmi snažili vypadat cudně, sebekázně a ne příliš chamtivě.
Reformace církve
Křesťanství věnovalo skutečným věcem, o kterých Ježíš mluvil, většinou jen malou pozornost. Místo toho máme sklon zabývat se věcmi, o kterých Ježíš nikdy nemluvil. Kdo ale může reformovat křesťanství kromě Ježíše?
Porozumění Ježíšovým učením o moci je klíčem k reformě křesťanství a dalších mocenských struktur:
Reformace se týká vnitřního člověka
Ježíš říká svým následovníkům, že by nikdy neměli mít to, co bychom nazvali dominantní mocí. Nazývá to „panováním nad ostatními“: „Víte, že vládci národů panují nad nimi… ale u vás to tak není“ (Matouš 20:25–26). Jak to, že tolik křesťanů uvěřilo, že náboženství spočívá v uplatňování moci nad ostatními? Nic nenasvědčuje tomu, že by Ježíš někdy zamýšlel, aby někde existovala vrcholná církevní instance s vrcholovým, středním a nižším vedením. Jako kněz patřím k nižšímu vedení – a dokonce i my jsme očekávali, že laici, lidé v lavicích, budou pasivními následovníky. To je v naprostém rozporu s tím, co Ježíš učil a očekával. On jasně dává lidem moc tím, že jim dává vnitřní autoritu.
Nehraj už hru světa, ale Božího království
Osvobození od ega je osvobozením od světa forem a obrazů. Ježíšovým slovem pro to bylo mamon: „Nemůžete sloužit Bohu a mamonu“ (Matouš 6:24). Pokud hrajeme hru na vzhled a moc, prestiž a majetek, Ježíš říká, že nemůžeme poznat Boha. To je docela absolutní! Existuje souvislost mezi naší posedlostí image a tím, jak moc – nebo jak málo – jsme prožili vnitřní život.
Odpouštěj
Ježíš nás také osvobozuje od ega svými neustálými varováními před negativitou a protikladným myšlením. Obecně je jeho slovem pro toto osvobození odpuštění. Dvě třetiny Ježíšova učení se přímo či nepřímo týkají odpuštění. Žít v protikladu znamená držet v sobě určitou míru zášti nebo nezhojené negativní energie, kterou jsme nepřinesli do božské přítomnosti k transformaci.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, “Jesus as Liberator,” ONEING 13, no. 2, A Living Tradition (CAC Publishing, 2025), 54–55. Available in print or PDF download.
Image credit and inspiration: Annie Quick, untitled (detail), 2025, photo, Albuquerque. Click here to enlarge image. Bare feet resting on the earth signifies a quiet monastic gesture. Reactivity loosens its grip and a contemplative response can arise.