Blahoslavenství: První týden – Pondělí, 6. července 2026
Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich je království Boží.—Matouš 5:3
Otec Richard Rohr nahlíží na první blahoslavenství jako na výzvu k vnitřní svobodě, klíč k účasti na království Božím:
Výklad pro různé skupiny – chudí lidé
Jaká úvodní věta! Je zásadní, je klíčem ke všemu, co Ježíš učí, jinak by to nebyl úvod. Je těžké si představit, že by se tak radikální výrok stal tak známým, tak běžným. Matouš se možná rozhodl jej zmírnit oproti původní frázi, kterou nacházíme u Lukáše a v nekanonickém Tomášově evangeliu. Lukášovo evangelium je určeno chudým, a tak ponechává Ježíšova tvrdá slova tak, jak je podle mnoha badatelů původně pronesl: „Blahoslavení jste vy, kteří jste chudí“ (Lukáš 6,20).
jiný výklad pro střední stav – vnitřní prázdnota
Matouš se však obracel na stabilnější, dokonce středostavovskou židovskou komunitu, a tak říká: „Blahoslavení chudí v duchu.“ Pravda v tom stále zůstává – být chudý v duchu znamená žít bez potřeby vlastní spravedlnosti. Je to vnitřní prázdnota bez potřeby posilovat vlastní pověst. Pro lidi ze střední třídy platí, že pokud jsme chudí v duchu, můžeme se nakonec stát chudými i ve skutečnosti. Jinými slovy, nebudeme plýtvat zbytkem svého života snahou zbohatnout, protože budeme moudřejší.
jiný výklad pro žebráky – nic už nezbylo
Křesťanští biblisté poukazují na to, že řecké slovo obvykle používané pro rolnickou třídu je tapeinoi, ale to není slovo, které zde Matouš a Lukáš používají. Používají slovo ptochoi, které doslovně znamená „ti zcela prázdní, ti, kteří se krčí“. Jsou to žebráci, nuly tohoto světa, kterým už nic nezbylo. Ježíš říká: „Blahoslavení jste, vy jste nejvolnější ze všech.“
Růst v systému znamená ztrátu svobody
Čím výš v systému jsme, tím více jsme v pasti. Čím více jsme mimo systém, tím jsme svobodnější. Když jsme v čemkoli vysoko, očekává se od nás, že to budeme reprezentovat, udržovat pohromadě a potvrzovat. Cena za pravdu může být velmi vysoká, a tak říkáme to, co je třeba, abychom přežili, byli ve skupině oblíbeni a udrželi skupinu v jednotě.
Ti co se osvobodí jsou již nyní v Božím království
„Blaze chudým v duchu“ (Matouš 5,3), těm, kteří nemusí hrát žádné z těchto her. Ježíš zde doporučuje sociální přeskupení, které se značně liší od běžné praxe. Všimněte si, jak také používá přítomný čas: „Boží království je jejich“ (Matouš 5,3). Neříká „bude jejich“. To nám říká, že Boží království není až v budoucnosti. Je to přítomný čas: My jsme ti svobodní právě teď, pokud zůstáváme bez čehokoli, co bychom museli chránit, nebo čehokoli, co bychom museli dokazovat či bránit.
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Jesus’ Alternative Plan: The Sermon on the Mount (Franciscan Media, 2022), 138–140.
Image Credit and inspiration: Minh Trí, untitled (detail), 2022, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Like a raindrop poised on a leaf, the Beatitudes provide a drop-by-drop prescription to counter-culturally create the kin-dom of God.