Blahoslavenství: První týden – Pátek, 10. července 2026
Autorka Debie Thomasová se zamýšlí nad různými způsoby, jakými jsou Blahoslavenství chápána, a objasňuje, čím podle ní Blahoslavenství nejsou:
Jak blahoslavenství nechápat
I lidé, kteří o Ježíši vědí jen velmi málo, znají Blahoslavenství. Někteří je čtou jako verše básně. Jiní je považují za životní pravidlo. Další je shledávají naivními a nepraktickými. Vyrůstala jsem v církvi, a proto dobře vím, jak jsou Blahoslavenství často špatně chápána a zneužívána. Chci začít právě tím, že pojmenuji, čím Blahoslavenství nejsou:
nejsou sentimentální
Blahoslavenství nejsou sentimentální výroky. V naší konzumní kultuře je snadné dopustit, aby se slovo jako „požehnání“ stalo pouhou výplní přáníček, fádní a bezvýznamnou. („Jsem tak #Blessed.“) Blahoslavenství však nemají za úkol nás uklidnit a utěšit; mají nás probudit a vytrhnout z letargie. Ano, mají pastorační charakter a ano, dávají nám naději. Křesťanská naděje však není sedativum. Křesťanská naděje nás zvedá ze židle a žene ven ze dveří.
není to seznam úkolů
Blahoslavenství nejsou položky na seznamu úkolů. Nejsou to návrhy, pokyny, přikázání ani výměnné obchody. Není na nich nic transakčního, nic, co by zavánělo „měl bys“, „musíš“ nebo „by se mělo“. Rozhodně neplatí, že pokud se budu velmi snažit být chudší, smutnější, pokornější, hladovější, žíznivější, čistší, mírumilovnější a více pronásledovaný, než jsem právě teď, Bůh mě bude mít raději, milovat, odměňovat a oceňovat více, než mě má rád, miluje, odměňuje a oceňuje již nyní.
neobviňují
Blahoslavenství nejsou taktikou vyvolávající pocit viny. Nejde o to, abychom si přečetli Ježíšovu litanii požehnání pro chudé a utlačované a odešli s pocitem, že jsme přehnaně privilegovaní ubožáci. Poselství, které Ježíš zamýšlí pro své posluchače, není ani pocit viny, ani sebeodsuzování. To poslední, co by Ježíšova blahoslavenství měla způsobit, je, aby nás zlomila.
neomlouvají nespravedlnost
Blahoslavenství nejsou povolenkou k pasivitě. Využívat Ježíšovo učení o zármutku, pokoře, chudobě a pronásledování k tomu, aby utlačovaní lidé zůstali utlačovaní, znamená zkreslovat jeho slova a záměry. V Blahoslavenstvích není nic, co by omlouvalo nespravedlnost, nic, co by relativizovalo zneužívání, nic, co by nám dávalo právo říkat trpícím lidem, že jejich utrpení je Bohem předurčené a má spasitelný význam.
Z Ježíšova příkladu se učíme, že Blahoslavenství jsou povoláním pro náš život. Thomas poukazuje na to:
blahoslavenství jsou pro život
Ježíš jedná. Nejenže mluví o požehnání; on je žije. Svými slovy, rukama, nohama, svým životem přináší právě ta požehnání, která slibuje. Trvá na tom, že bolest sama o sobě není v křesťanském příběhu ani svatá, ani spasitelná, a snaží se přinést uzdravení, hojnost, osvobození a radost každému, kdo se s ním setká.
jsou povoláním pro realitu
To je povolání, ke kterému jsme povoláni. Úkol sdílet požehnání, z nichž se těšíme, není úkolem pro nějakou vzdálenou budoucnost. Je to úkol, ke kterému jsme povoláni právě teď. Blahoslavenství nám připomínají, že požehnání a spravedlnost jsou neoddělitelně propojeny. Pokud toužíme po požehnání, musíme usilovat o spravedlnost.
Prameny:
Debie Thomas, Into the Mess and Other Jesus Stories: Reflections on the Life of Christ(Cascade Books, 2022), 120–121, 123–124.
Image Credit and inspiration: Minh Trí, untitled (detail), 2022, photo, Unsplash. Click here to enlarge image . Like a raindrop poised on a leaf, the Beatitudes provide a drop-by-drop prescription to counter-culturally create the kin-dom of God.