Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Bez ohledu na to, jak se jako lidé v tomto světě identifikujeme, musíme se opřít o ženskost v každém z nás. Jako lidé stvoření k božskému obrazu je naladění se na naše pečující, emotivní a ztělesněné kvality zásadním prvním krokem k osvobození nás samých i naší planety. A stejně jako žena, která uzdravuje v Matoušově evangeliu, musíme i my nadále překračovat hranice, vzdorovat kulturním normám a usilovat o uzdravení v zájmu našich dětí a jejich dětí.
Panna Maria Guadalupská : Lidé všech vyznání ji nazývají Matkou. Ve chvílích hlubokého osobního zármutku se k ní obracejí pro útěchu. Obracejí se k ní pro vhled. Obracejí se k ní, aby jim připomněla, na čem nejvíce záleží, co vydrží, když se zdá, že všechno ostatní je ztraceno, jaká milost může být ještě k dispozici, když se setkáme se strachem s láskou.
Eva způsobila hřích člověka. No, jestli žena rozrušila svět, dejte jí šanci, aby ho zase napravila….. Jak přišel Ježíš na svět? Skrze Boha, který ho stvořil, a ženu, která ho porodila. Muži, kde je tvůj podíl? Ale ženy přicházejí požehnány Bohem a několik mužů přichází s nimi.
Bůh Matka nás rodí a dává nám život. Mateřský Bůh nás živí a poskytuje nám útočiště, když ho potřebujeme. Lukáš 13,34 říká: „Kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti, jako slepice shromažďuje své potomstvo pod svá křídla, a ty jsi nechtěla!“ (Lk 13,34). Jako slepice shromažďuje své potomstvo, tak nás mateřský Bůh chrání pod svými křídly. Když se cítíme osamělí a zlomení, Bůh nám poskytuje útočiště pro naši zlomenost, ztrátu a utrpení. Ti, kdo trpí následky sexuálního násilí, se mohou obrátit k Matce Boží, aby nás zavinula do své náruče a poskytla nám věčnou lásku a podporu.
Když poprvé skutečně pochopíme, že symbol ženy může být nádobou posvátna, že i ona může být obrazem Boha, náš život se začne otáčet….
Ať už je Bůh kdokoli, Bůh se nějak hluboce zjevuje v tom, co znamená být ženský a mužský – obojí! V naší době však musíme najít způsob, jak rozpoznat, zamilovat si a důvěřovat ženské tváři Boha. Většina z nás tuto tvář v našich církvích nedostala, i když my katolíci jsme ji vyřešili geniálním způsobem prostřednictvím Marie. Ona se pro mnoho lidí stala dostupnou, důvěryhodnou a bezpečnou Boží tváří.
Upřímně věřící lidé, vyškolení v odpuštění, exodu, vyhnanství a ukřižování, by měli být nejpohotovější a nejpřipravenější na tuto plnou cestu do bezpodmínečné lásky, ale až dosud tomu tak bylo jen v malém zbytku každé skupiny. -Richard Rohr
Ať už Jeremiáš prošel jakoukoli vnitřní zkušeností, která proměnila jeho teologii, musíme mu dovolit, aby plně proměnil i tu naši. Je to pohyb od vnějších znaků sounáležitosti k vnitřnímu náboženství „srdce“ (Jeremiáš 32,39-41), kterého si Ježíš tolik váží. Prostě se zcela přesuňme mimo jakoukoli představu odplaty nebo trestu, jak radostně slibuje, jako rámce toho, jak se uskutečňuje Boží spravedlnost!
Arcibusku Tutua:
vy i já jsme do tohoto světa plného nenávisti, násilí, hněvu, nespravedlnosti a útlaku umístěni proto, abychom ho pomohli Bohu proměnit, přetvořit a změnit tak, aby v něm panoval soucit, smích, radost, pokoj, smíření, společenství, přátelství, pospolitost a rodina, a aby černí a bílí lidé chtěli být spolu jako členové jedné rodiny: a to v rodině Boží, v rodině lidské. Jsme tu proto, abychom druhé vyvedli z vyhnanství.
Všichni jsme vyzýváni, abychom se probudili a pojmenovali svůj smutek, bolest a trauma, abychom nechali své slzy téct a okořenili jimi svůj život. Doba, jako je tato, nás také vyzývá, abychom se postavili na nohy, nestali se cynickými a zahořklými a nenechali se pohltit a přemoci svým hněvem a smutkem. Místo toho máme vše přetvořit v něco mnohem plodnějšího. Máme se co učit od našich předků, od jejich příběhů o traumatech a od jejich láskyplného protestu odolnosti.