Odpočiňte si v přítomnosti Milovaného, který přebývá v jeskyni vašeho srdce, v té vnitřní cele, kde jste povoláni prostě být. Pozvěte do své přítomnosti některé z pouštních matek a otců, aby byli s vámi.
Zkušenost nad znalostmi
Je důležité to pochopit, protože ve skutečnosti neexistuje způsob, jak hovořit o způsobu modlitby nebo duchovním učení pouštních otců. Neměli systematický způsob; měli tvrdou práci a zkušenosti z celého života, kdy se snažili nasměrovat každý aspekt těla, mysli a duše k Bohu, a o tom také hovořili. To také mysleli modlitbou: modlitba nebyla činností, kterou vykonávali několik hodin denně, byla to život neustále obrácený k Bohu.
Vnitřní osvobození
Autorka Laura Swan vysvětluje: „Apatheia je čistota srdce. Ammas [pouštní matky] nás učí záměrně se zbavovat všeho, co nám brání v jednoznačném hledání Boha: pocitů a myšlenek, které nás svazují, touhy a závislostí, které snižují náš pocit vlastní hodnoty, a připoutanosti k sebeklamnému perfekcionismu. Apatheia je živena jednoduchostí zakořeněnou v hojnosti duše.“
Kouzlo pouště
Poušť zaujímá významné místo v srdci židovských, křesťanských a islámských duchovních tradic…Příběhy a učení pouštních otců jsou stručné, někdy tajemné, někdy hluboké, protože tito drsní pouštní vlastenci se navzájem potkávali a odhalovali nepříjemné poznatky o sobě samých a svých myšlenkových návycích, omylnosti a omezeních.
Modlitební exil
Pouštní stařec Atanáš (asi 300-373) popsal každodenní hodiny strávené zpěvem žalmů jako prospěšné pro výuku biblických dějin a proroctví, pro výchovu a zrání citů a pro proměnu toho, jak zpěvák chápe biblická slova, a dokonce i Boha:
Člověk, který žalmy slyší, když je zpívá, je jejich slovy hluboce dojat a proměněn. Stávají se zrcadlem, v němž vidí svou duši. Cokoli nám způsobuje zármutek, se při zpěvu žalmů uzdraví, a cokoli nám způsobuje klopýtnutí, se objeví. Je to, jako byste Žalmy napsali vy sami. Stávají se tvými vlastními písněmi.
Radikální základ
Tichá modlitba: Co se učíte ignorovat a co se učíte milovat? Co musí ve vašem životě zemřít a co musíte bezvýhradně potvrzovat? Tyto dvě otázky jsou jádrem pouštní spirituality. Poušť se stává hrobem, říkali mniši, místem zániku ega. Ale je v tom také nesmírná radost a uvolnění, naučit se umírat dříve, než zemřete. Konečně se osvobodíte a můžete žít s odevzdaností. Nikdo není svobodnější než ti, kdo pohlédli smrti do očí, prošli ohněm a jsou nyní schopni beze strachu milovat.
Kontemplativní modlitba není nic nového
Richard se nechal ovlivnit pouštními mystiky a východními církevními otci, a to dokonce do té míry, že si říkám: „Panebože, to je jiné křesťanství.“ Tohle je úplně jiné křesťanství. Je úplně jiné než problémy, kterými se zabýváme dnes. Hlavně mě zaráží, jak je některé jejich učení téměř buddhistické. Naprosto potvrzuje to, čemu nás učí soustředěná modlitba.
Buďte jako děti
Čistota srdce je obnovení božské podoby tam, kde se pravé já ztrácí v Bohu. . . . To, jak píše Merton, je „pouze návrat k pravému počátku“.