Osmý týden: Milovat jiné příběhy
P. Richard Rohr používá metaforu „kosmického vejce“, aby vysvětlil, jak nám příběhy nabízejí smysluplné spojení se sebou samými, mezi sebou navzájem a s Bohem:
kosmické vejce -příběh můj a příběhy všech – příběhy Bible
Máme-li být obnoviteli společnosti, musíme být sami obnoveni. Zdravá psychika žije přinejmenším ve čtyřech nádobách smyslu. Představte si čtyři vnořené kopule. První se nazývá můj příběh, druhý je náš příběh, třetí jsou jiné příběhy a čtvrtý je příběh. Tomu říkám kosmické vejce. Je to jedinečný a téměř nevědomý dar zdravého náboženství. Velká část geniality biblického zjevení spočívá v tom, že ctí a integruje všechny čtyři, zatímco velká část slabin naší dekonstruované společnosti spočívá v tom, že často ctí přinejlepším jen jednu úroveň. Celý/uzdravený/svatý člověk žije šťastně uvnitř všech z nich.
Můj příběh – já – sebe obraz mého malého já
Nejmenší kopulí významu je můj příběh. Moderní svět je prvním obdobím dějin, kdy bylo velkému množství lidí umožněno brát vážně svůj soukromý život a identitu. Je zde úžasný posun k individualizaci, ale také zmenšení a křehkost, pokud je to vše, co máme. Tato první kopule obsahuje můj soukromý život. „Já“ a mé pocity a názory jsou referenčním bodem pro všechno. Tato kopule je malým jevištěm, kde tančím svůj tanec a kde obvykle padají otázky: „Jak se cítím? Čemu věřím? V čem jsem jedinečný?“
Můj příběh není dostatečně velký nebo pravdivý, aby sám o sobě vytvářel velké nebo smysluplné vzorce, ale mnoho lidí žije celý život na této úrovni anekdoty a pěstovaného sebeobrazu, aniž by se kdy spojili s většími kopulemi významu. Jsou tím, co udělali a co jim bylo uděláno – nic víc. Toto já se stává křehkým a nechráněným, a proto neustále usiluje, snadno se urazí a má strach.
Příběh komunity – příběh vztahů a sounáležitosti
Druhou kopulí významu je náš příběh. Je to kopule naší skupiny, naší komunity, naší země, naší církve – možná naší národnosti nebo etnické skupiny. Zdá se, že ji potřebujeme k tomu, aby obsahovala naši identitu a bezpečí jako společenské bytosti. Je to dobrý a nezbytný trénink pro sounáležitost, připoutání, důvěru a lásku. Pokud nemáme podpůrnou rodinu, skupinu nebo komunitu, s níž bychom se mohli sblížit, vytváříme lidi, kteří mají problém se sblížením. Většina z nás má naštěstí více členství: rodinu, sousedství, náboženskou příslušnost, zemi. To jsou školy pro vztahy, spojení a téměř všechny ctnosti, jak je známe.
Loajalita ke skupině řídí dějiny kolem nás
Tato druhá významová kopule nám dává mýty, kulturní hrdiny, skupinové symboly, vlajky, zvláštní jídla, etnickou příslušnost a vlastenectví. Ty nám říkají, že nejsme sami; jsme také spojeni s větším příběhem. Možná chápeme, že je to fantazie, ale je to sdílený význam, a to je důležité. Bohužel mnoho lidí se zastaví na úrovni tohoto sdíleného významu, protože poskytuje více útěchy a bezpečí malému já. Ve skutečnosti loajalita na této úrovni řídila většinu dosavadních lidských dějin.
Přečtěte si tuto meditaci na stránkách cac.org.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder (Franciscan Media, 2001, 2020), 103–107.
Image credit and inspiration: Priscilla Du Preez, Untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. With our energy and effort, we treat the stories of others as sacred and worthy of our time and attention, like our own.