Osmý týden: Milovat jiné příběhy
Richard Rohr pokračuje ve výkladu kosmického vejce a zaměřuje se na další dva významové dómy: jiné příběhy a příběh. O prvních dvou kopulích významu – mém příběhu a našem příběhu – si přečtěte ve včerejší meditaci.
Jiný rámec – jiné příběhy
Třetí kopuli významu nazývám jiné příběhy. Termín „jiné příběhy“ ilustruje významné, ale někdy bolestné poznání, že náš příběh není jediným rámcem, pravděpodobně ani nejdůležitějším rámcem, a možná dokonce rámcem s mnoha stíny a předsudky. To je velká výhoda studia historie, literatury přesahující náš jazyk, antropologie, světových kultur a náboženství a prožití některých cest po světě, ať už z příležitosti, nebo z nutnosti. To je také Ježíšem modelovaná výzva, abychom překročili svůj a náš příběh a postavili se v přátelství a solidaritě s jinými příběhy.
Skupinové ego je nebezpečné pro posuzování
S tím, jak se stále více setkáváme s jinými příběhy světa, rozšiřuje se u mnoha lidí jejich moudrost, zatímco u jiných se rozšiřuje jejich strach. Existuje jen jedna věc, která je nebezpečnější než individuální ego nebo můj příběh, a to je skupinové ego, které trvá na tom, že náš příběh je měřítkem všech věcí, a tak se snaží označit ostatní příběhy za nevědomé, nebezpečné nebo méněcenné. Vypadá to, že nám bude nějakou dobu, možná staletí, trvat, než vyřešíme lidskou snahu vylučovat, obětovat, soudit a odmítat příběhy jiných lidí. Zdá se, že takové univerzální schopnosti jsou schopni pouze neduální myslitelé, mystici a někteří světci. [1]
Vždy pravdivý příběh – obecný vzorec
Čtvrtá významová kopule, která uzavírá a reguluje tři menší, se nazývá příběh. Tím mám na mysli zákonitosti, které jsou vždy pravdivé. Ten je mnohem větší a sdílnější než kterékoli náboženství nebo denominace. Všechna zdravá náboženství by na určitých úrovních vyprávěla příběh, jak autoritativně učil římskokatolický Druhý vatikánský koncil. [2] Například odpuštění vždy léčí; nezáleží na tom, zda jsme hinduisté, buddhisté, křesťané nebo židé. Odpuštění je jedním ze vzorců, který je vždy pravdivý, i když svou moudrost odhaluje nesčetnými způsoby. Je součástí příběhu. Také neexistuje žádný specificky křesťanský způsob, jak nasytit hladové nebo spravovat zemi. Láska je láska, i když motivace může být jiná.
můj příběh, náš příběh, ostatní příběhy a příběh – jsme součástí dějin
Biblická tradice bere vážně všechny čtyři dómy: můj příběh, náš příběh, ostatní příběhy a příběh. Biblické zjevení říká, že jediný způsob, jak se odvážíme postoupit k příběhu a pochopit ho do hloubky, je projít a převzít odpovědnost za náš osobní příběh, příběh naší skupiny a ostatní příběhy. Musíme naslouchat svým vlastním zkušenostem, svým vlastním selháním, svým vlastním hříchům, své vlastní spáse a musíme si uvědomit, že jsme součástí dějin, kultury, náboženské skupiny, v dobrém i zlém. Nemůžeme uzdravit ani poctivě zkoumat to, co neuznáváme. [3]
Přečtěte si tuto meditaci na stránkách cac.org.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Adapted from Richard Rohr, introduction to ONEING 9, no. 2, The Cosmic Egg (2021): 17. Available in printand PDF download.
[2] Second Vatican Council, Nostra Aetate [In Our Time], sec. 1–2.
[3] Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality, rev. ed. (Franciscan Media, 2008, 2022), 20–21.
Image credit and inspiration: Priscilla Du Preez, Untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. With our energy and effort, we treat the stories of others as sacred and worthy of our time and attention, like our own.