Týden třicátý pátý: Mezináboženské přátelství a solidarita- Úterý, 26. srpna 2025
Sikhská aktivistka a autorka Valarie Kaur vzpomíná na zážitek z dětství, kdy její přátelství skončilo kvůli rozdílům ve víře:
Kamarádka dělila lidi na spasené a zatracené
Byla jsem v osmé třídě a seděla jsem v knihovně se svou nejlepší kamarádkou na světě. Jmenovala se Lisa. Pracovaly jsme…, ale ve skutečnosti jsme se chichotaly, posílaly si vzkazy a blbly, když Lisa na chvíli zmlkla. Měla vzdálený pohled a řekla: „Valarie, já se prostě nemůžu dočkat soudného dne.“…
Ale já nejsem křesťanka, řekla jsem jí
Zeptala jsem se: „Co tím myslíš?“ Odpověděla: „No, pak budeme jen my. Budeme jen my. Nemůžu se dočkat, až zůstaneme jen my.“ Zeptala jsem se: „A kam půjdou všichni ostatní?“ Podívala se na mě a byla velmi nesvá. Odpověděla: „No, víš, tam dolů.“ V tu chvíli jsem musela své nejlepší kamarádce sdělit, že nejsem křesťanka… Viděla jsem, jak z ní vyprchala všechna krev… Jak je možné, že její nejlepší kamarádka není spasena? Nebýt dobrá? Nebýt křesťanka?…
Kamarádka zdědila duální teologii
Zdědila teologii, která rozdělovala svět na dobrý a špatný, správný a nesprávný, spasený a nespasený. Její teologie ji odtrhla od jejího hlubokého přesvědčení, že její nejlepší kamarádka je dobrá a milovaná. Je to, jako by mi její teologie ukradla domov. Snažila se, aby to všechno dávalo smysl, snažila se udržet obojí, ale nemohla udržet obojí. Musela mě nechat odejít. [1]
V důsledku této ztráty Kaur navštíví kostel, kde se může konfrontovat s křesťanem ohledně víry v Boha, který diskriminuje lidi jiného vyznání. Tam potká varhanici a vzpomíná, jak řekla:
Všichni křesťané ale nezastávají duální názor
„Prostě nemůžu uvěřit, že by mohl existovat Bůh, který by mě poslal do pekla,“ řekla jsem. Nastala pauza, když se na mě podívala. Byla jsem připravená bojovat.
„Já taky ne,“ řekla. Viděla můj šok a vysvětlila mi to. „Myslím, že existuje mnoho cest. Jinak by to prostě nedávalo smysl…“ Jmenovala se Faye a byla první křesťankou, kterou jsem potkala a která nevěřila, že půjdu do pekla.
Je mnoho způsobů jak být křesťanem
Poté jsem potkala mnoho dalších lidí jako ona a naučila se, že existuje mnoho způsobů, jak být křesťanem, stejně jako existuje mnoho způsobů, jak být sikhem. Naše tradice jsou jako pokladnice plné písem, písní a příběhů – některé nás vedou k tomu, abychom soudili, jiné nás vybízejí k lásce nade vše…
Trvalo patnáct let, než kamarádka změnila teologický názor
Patnáct let poté, co jsem si myslela, že naše přátelství skončilo, se mi Lisa ozvala s omluvou. Stále byla křesťankou a já stále sikhkou, ale už dávno opustila konkrétní teologii, která se nás snažila od sebe oddělit. Vyrazila na svou vlastní cestu… a nakonec se vrátila k našemu přátelství. Nakonec jsme se naučily, že láska je cesta, pravda a život. [2]
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Adapted from Brian McLaren, host, with Valarie Kaur, Learning How to See with Brian McLaren, podcast, season 3, ep. 5, “Christianity as Neighbor, Part 2,” Center for Action and Contemplation, June 10, 2022. Available as MP3 audio download and PDF transcript.
[2] Valarie Kaur, See No Stranger: A Memoir and Manifesto of Revolutionary Love (OneWorld, 2021), 25–26, 28.
Image credit and inspiration: Ashkan Forouzani, untitled (detail), 2020, photo, Iran, Unsplash. Click here to enlarge image. Each bead in a strand could represent a faith tradition—rising beyond rivalry to something new, larger, and whole—while holding fast to the beauty of its own singular shape.