52. týden: Kristus ve všech věcech-Úterý, 23. prosince 2025
Pro Teilharda bylo vidění Krista ve všech věcech nejmocnějším zdrojem křesťanské obnovy, proměny lidstva a zodpovědné, uctivé péče o naši planetu. —Ursula King,
Kristus ve všech věcech
Teoložka Ursula King uvažuje o moudrosti jezuitského kněze, vědce a mystika Pierra Teilharda de Chardina (1881–1955), který uvažoval o Kristově vtělení do fyzického světa:
Vtělení Krista se rozšiřuje do dimenzí kosmu
Boží slovo lidstvu není primárně slovo vyslovené v knize, v posvátné literatuře, ale je to slovo, které je vtělené, nejen jako lidská bytost, ale přítomné jako prvek ve všech bytostech, ve všech stvořených realitách, které všechny potřebují dokončení, naplnění a vykoupení. Bůh je vtělen v hmotě, v těle, ve všem stvoření, v kosmu. Vtělení Krista se rozšiřuje do dimenzí kosmu; je to událost a tajemství kosmického rozšíření.
Teilhard pevně věřil, že vše kolem něj „je tělem a krví Slova“
Jak [Teilhard] píše v „Mši na světě“: „Skrze tvé vlastní vtělení, můj Bože, je od nynějška vtělená veškerá hmota.“ Bůh je „vtělený ve světě“. Všichni jsme společně „neseni v jednom světovém lůně; přesto je každý z nás svým vlastním malým mikrokosmem, v němž se vtělení odehrává nezávisle s různou intenzitou a odstíny, které nelze sdělit.“ Teilhard pevně věřil, že vše kolem něj „je tělem a krví Slova.“ [1]
Teilhard píše:
Proto je pro mě nemožné, Pane – nemožné pro každého, kdo o tobě získal sebemenší pochopení – dívat se na tvou tvář, aniž bych v ní viděl záři každé reality a každé dobroty. V tajemství svého mystického těla – svého kosmického těla – jsi se snažil pocítit ozvěnu každé radosti a každého strachu, které hýbou každou jednotlivou z nesčetných buněk, které tvoří [lidstvo].… Každá náklonnost, každá touha, každý majetek, každé světlo, každá hloubka, každá harmonie a každá vášeň září stejnou zářivostí, ve stejném okamžiku, v nevyslovitelném vztahu, který se vytváří mezi mnou a tebou: Ježíši! [2]
King shrnuje Teilhardův přínos k rozsáhlému pochopení Kristova vtělení:
Důstojnost lidského života
V jistém smyslu byla Teilhardova vize jedinečně osobní…. Zároveň však věděl, že význam a síla této vize přesahují hranice jeho vlastního života, že může podnítit představivost lidí, inspirovat jejich úsilí a dát jim naději…. Jeho vize důstojnosti lidského života zakotveného v širší síti kosmického života, jeho důraz na globální odpovědnost, jednání a volbu při utváření budoucnosti lidstva na naší planetě a potřeba život potvrzujících duchovních cílů mohou inspirovat lidi všech vyznání i bez vyznání.
Život je dar, který je potřeba milovat
Pro křesťany je Teilhard de Chardin pozoruhodným, zářivým příkladem tvůrčí křesťanské obnovy, která věří v život, potvrzuje život jako úkol, který je třeba splnit, dílo, které je třeba dokončit, a oslavuje život jako nejcennější a nejúžasnější dar, který je třeba milovat a prožívat jako znamení Ducha, který nás všechny udržuje při životě. [3]
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Ursula King, Christ in All Things: Exploring Spirituality with Teilhard de Chardin (Orbis Books, 1997), 64–65; Hymn of the Universe, Pierre Teilhard de Chardin (Harper and Row, 1965), 24, 28.
[2] Pierre Teilhard de Chardin, Writings in Time of War, trans. René Hague (Harper and Row, 1968), 146, 147.
[3] King, Christ in All Things, 157–158.
Image credit and inspiration: Maciej Wodzyński, untitled (detail), 2020, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Both the summer daisy and the winter freeze exist as exhalations of God, each a shining expression of the divine unfolding—from the cosmos to the incarnation of Jesus.