Ekonomika sabatu a jubilea – Středa, 4. února 2026
Povinnost slavit jubileum nám pomáhá představit si, jak by mohla vypadat komunita žijící v plnosti života, když žije spravedlivě, miluje soucit a kráčí pokorně.—Cheryl Haw a Caitlin Collins, Jubileum, Boží odpověď na chudobu
Autorka Kelley Nikondeha popisuje, jak Ježíš povzbuzoval své učedníky, aby praktikovali jubilejní činy ve svém každodenním životě:
Modlitba za chudé
Pod galilejským sluncem Ježíš učil své učedníky modlit se za jejich nejnaléhavější starosti — chléb pro dnešek, žádné dluhy pro zítřek a konec násilí navždy. [1] Struktura samotné modlitby se řídila starodávnou rubrikou týkající se starostí chudých. I pod tvrdou rukou Říma byla nadějí těch, kteří neměli nic, dostatek jídla pro jejich rodiny a úleva od dluhů na obzoru. Záležitosti, které nejvíce tížily obyvatelstvo, byly pro Ježíše ústřední…
Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme dlužníkům
Modlitba, kterou Ježíš nabídl svým učedníkům, je uvedla do ekonomické práce odpuštění dluhů v reálném čase. Nemuseli čekat, až toto impérium nebo následující impérium vyhlásí spravedlnost, aby jejich dluhy zmizely. Když začali den za dnem pronášet tuto revoluční modlitbu, jejich pohled na svět se mohl posunout k realitě zaměřené na jubileum. A jak se měnil jejich pohled, měnila se i jejich praxe. Odpuštění dluhů v tomto kontextu by začalo tím, že učedníci odpustili svým sousedům dluhy, které jim dlužili, a naopak. Vzájemné odpuštění dluhů by začalo přerušovat cyklus zadluženosti, který je všechny sužoval.
Odpustit našim sousedům
Možná by modlitba učedníků za odpuštění dluhů byla poprvé vyslyšena, když by soused zrušil dluh, který mu dluží. Možná by první vlna ekonomické svobody nastala na mikroúrovni, mezi sousedy, kteří by odmítali přijímat dluhy jako nezbytné. Sousedství mimo jiné znamenalo nezatahovat souseda do dluhů…
Jubileum v naší přítomnosti
Když Ježíš řekl, že jubileum začíná dnes, nebyl to nereálný ideál. Chtěl, aby to začalo u jeho učedníků. Rozbití kolotoče by začalo u těch, kteří měli nejméně strukturální moci, když sáhli po nástrojích jiných národů a jiných dob. Ježíš zmocnil své následovníky, aby jubileum uskutečnili hned – nebylo třeba čekat na královské prohlášení nebo zvuk šofaru.
Nikondeha poukazuje na dobrou zprávu, když se sami zapojíme do praktikování jubilea:
Modlitba pro Jubileum dneška
Modlitba Páně, s jejím hmatatelným ekonomickým jazykem a záměrem, byla také nazývána modlitbou jubilea… Představte si, že by všichni, kdo tuto modlitbu znají nazpaměť, brali vážně výzvu, která je v ní obsažena. Spustilo by to vlnu jubilejního hnutí a ekonomické reformy… Tato revoluční modlitba je místem, kde můžete začít, ať jste kdekoli a ať jste kdokoli, v širším hnutí jubilea.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] The Lord’s Prayer is found in both Matthew 6:9–14 and Luke 11:1–4.
Kelley Nikondeha, Jubilee Economics: The Purpose, Practices, and Possibilities for a Better Future (Orbis Books, 2025), 53, 54, 55.
Image credit and inspiration: Wei Feng, untitled (detail), 2025, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. Like this person in the field, arms unbound and outstretched, we explore the freedom that rises when we support economic justice, no longer tethered to endless and oppressive debt relationships.