Čtení Bible optikou lásky – Pondělí, 27. července 2026
To, že používáte Písmo – i když způsobem, který potvrzuje Boží existenci –, ještě neznamená, že ho používáte pro život a lásku, pro růst a moudrost – a ve jménu Boha či druhých.—Richard Rohr, Co děláme s Biblí?
Otec Richard popisuje, jak Ježíš četl své vlastní hebrejské Písmo optikou lásky:
Ježíš z Bible chápe hlubší proud Boží lásky
Ježíš ani jednou necituje z devatenácti knih svého vlastního hebrejského Písma. Ve skutečnosti se zdá, že používá jen několik svých oblíbených: Exodus, Deuteronomium, Izaiáš, Ozeáš a Žalmy. Ježíš zřejmě ignoruje většinu své vlastní Bible, přestože ta zjevně formovala celé jeho vědomí. To je ten paradox. Podíváme-li se na to, co ignoruje, patří sem všechny pasáže, které zdánlivě ospravedlňují násilí, imperialismus, vyloučení, čistotu a stravovací zákony – a těch je mnoho. Ježíš je biblicky formovaný člověk, který však z Bible necituje, ale chápe hlubší proud Boží bezpodmínečné lásky, ducha a směřování své židovské historie a nikdy se nespokojí s pouhým povrchním čtením.
Ježíš redukuje Písmo na : lásku k Bohu a lásku k bližnímu
Když jednou cituje Leviticus, cituje jediný pozitivní příkaz z dlouhého seznamu negativních: „Miluj svého bližního jako sám sebe“ (viz Leviticus 19:18). Otevřeně nesouhlasí s pasážemi Písma, které kladou důraz na nepodstatné věci a „pouhá lidská přikázání“, která se dostala do toho, co je prezentováno jako božská přikázání (viz Marek 7:1–23 a téměř celý Matouš 23). Ježíš redukuje 613 jasných biblických přikázání na dvě: lásku k Bohu a lásku k bližnímu (viz Matouš 22:34–40).
Ježíš učí milosrdenství a spravedlnost
Vynechává problematické verše, s nimiž nesouhlasí, jako když při svém prvním čtení v nazaretské synagoze vynechá poslední půlverš ze svitku Izaiáše (viz Lukáš 4:18–19). Jako by chtěl zdůraznit svůj postoj, „svinul svitek, vrátil ho sluhovi a posadil se“. Můžeme si představit, jak na něj zírají za to, že upravil Písmo. Vědí, že poslední řádek Izaiáše 61:2b zní: „aby zvěstoval den pomsty od našeho Boha“. Ježíš končí veršem 2a, který „zvěstuje den milosti Páně“ a lépe vystihuje Boha, jakého zná.
Obecně řečeno, Ježíš využívá své vlastní Písmo k tomu, aby kázal poselství radikální inkluzivity, milosrdenství a spravedlnosti a aby vyvrátil převládající náboženská poselství o vyloučení, náboženské spravedlnosti a útlaku utlačovaných, nečistých a hříšníků.
Pavel pochopil: „lásku, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrotu, věrnost, mírnost a sebeovládání“
Ježíš zjevně považuje „spravedlnost, milosrdenství a upřímnost“ za „důležitější části Zákona“ (viz Matouš 23:23) a mnoho podobných výroků naznačuje, že měl jasnou hierarchii hodnot. Jak uvedl papež František, milosrdenství je vždy na samém vrcholu křesťanských hodnot! Ne všechny části Písma byly v Ježíšově pojetí rovnocenné, což je pro většinu fundamentalistů velkým slepým místem. Ježíš zřejmě učí, že dobro lze poznat pouze „podle jeho plodů“ (viz Lukáš 6,43–45), a ne pouze podle samotného činu. Pavel pak tyto plody vyjmenovává jako „lásku, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrotu, věrnost, mírnost a sebeovládání“ (viz Galatským 5,22–23).
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with the Bible? (CAC Publishing, 2018), 45–48, 50–51.
Image credit and inspiration: Jenna Keiper, untitled (detail), 2020, photo, New Mexico. Click here to enlarge image. Just like the glasses we use to adjust our vision, love is a lens through which to understand and interpret scripture more deeply .