R. Rohr OFM: Je zapotřebí celé Bible – a někdy i celého našeho života –, abychom překonali trestající a malicherné postoje, které promítáme na Boha a které v sobě chováme. Musíme neustále spojovat body Boží moudrosti a milosti.
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
R. Rohr OFM: Je zapotřebí celé Bible – a někdy i celého našeho života –, abychom překonali trestající a malicherné postoje, které promítáme na Boha a které v sobě chováme. Musíme neustále spojovat body Boží moudrosti a milosti.
Bible je sbírka příběhů. Zkrátka máme před sebou Bibli, která je stejně komplikovaná a dynamická jako náš vztah s Bohem, Bibli, která se čte spíše jako intimní rozhovor než jako božský monolog. Naše nejposvátnější příběhy vzešly z rozkolu ve vztahu, z intenzivní krize víry. Ti z nás, kteří tráví stejně mnoho času pochybováním jako vírou, v tom mohou najít obrovskou útěchu. Bible je i pro nás.
Pokud chcete mít smysluplný vztah s moudrými učeními Ježíše, zejména pokud chcete, aby tato učení byla osvobozena od všech způsobů, jakými institucionální náboženské křesťanství tato učení zkreslilo, nepochopilo nebo zneužívalo ve službách moci a autority, pak čtěte Bibli jako mystik, protože mystické čtení Písma může být pro vás způsobem, jak se znovu spojit s nestvořeným světlem, které září v srdci těchto starodávných slov moudrosti a lásky.
Stejně jako nás Bible provází mnoha fázemi vědomí a dějin spásy, trvá nám dlouho, než překonáme svou potřebu být dualističtí, soudící, obviňující, strachující se, vinící, egocentričtí a orientovaní na zisk. Text v útrapách odráží a mapuje naše vlastní lidské útrapy a ilustruje všechny tyto fáze z Bible. Nabízí zralé i nezralé reakce na téměř vše – a my se musíme naučit rozpoznat rozdíl.
Vyprávěj mi ten příběh znovu
a budeme truchlit nad tím, co bylo ztraceno,
a přepíšeme další kapitolu,
a další, a další,
a každý následující okamžik,
pro sebe, pro sebe navzájem
a pro každý příběh,
který teprve bude vymyšlen.
Svatí jsou ti, kteří se probudili v tomto světě, místo aby čekali na ten příští. František z Assisi, William Wilberforce, Terezie z Lisieux a Harriet Tubman se necítili nadřazení ostatním; prostě věděli, že jim bylo svěřeno velké božské tajemství, a chtěli se podílet na jeho odhalení.
Martin Luther: Ale slyšel jsem hlas Ježíše, který mi říkal, abych bojoval dál. Slíbil mi, že mě nikdy neopustí. V tu chvíli jsem pocítil přítomnost Boha, jak jsem ji nikdy předtím nezažil. Téměř okamžitě mé obavy zmizely. Moje nejistota zmizela. Byl jsem připraven čelit čemukoli.
Nejen bibličtí proroci zaplatili tuto cenu za to, že odpověděli na božské volání. Významní moderní aktivisté, naplnění učením Boha lásky, riskovali své životy ve prospěch těch nejzranitelnějších z nás…
V biblickém příběhu se Hagařina zkušenost s divočinou odehrála v pusté a osamělé divočině, kde ona – těhotná, prchající před brutalitou své otrokyně Sára a bez ochrany – prožila náboženské zážitky, které jí a jejímu dítěti pomohly přežít, když se přežití zdálo nemožné.
Bohužel pro mnoho lidí se víra zredukovala na seznam. Pro některé je to seznam víry: myšlenky nebo výroky, které si musíme zapamatovat a souhlasit s nimi, pokud chceme být požehnáni. Pro jiné je to seznam toho, co se má a co se nemá dělat: rituály nebo pravidla, která musíme dodržovat… Ale Abram neměl mnoho přesvědčení, pravidel nebo rituálů. Neměl žádné Bible, doktríny, chrámy, přikázání ani obřady. Pro něj byla pravá víra prostě důvěrou v zaslíbení, že bude požehnán, aby mohl být požehnáním. Nebyla to cesta k náboženství: byla to cesta k životu.