Týden dvacátý devátý: Tanec temnoty a světla-Středa, 16. července 2025
Teolog Douglas Christie, který se zamýšlí nad moudrostí mystických tradic, píše o duchovní temnotě:
Vidění spočívá v nevidění
„V temné době začne oko vidět,“ říká Theodore Roethke. [1]… To nás přivádí k jádru toho, jak křesťanští mystici dlouho chápali úkol vidění, zejména vidění, které se stává možným ve tmě. Řehoř z Nyssy to označuje jako „vidění, které spočívá v nevidění“. [2]
Dionýsios Areopagita hovoří o „oslnivé temnotě“, do které člověk vstupuje „prostřednictvím nevidění a nevědění“. [3]…
Vidění v noci spočívá v jednoduchosti
Kontemplativní pohled živý v noci je otevřený, vnímavý a svobodný. Tma podrývá příliš častou tendenci určovat (nebo nadměrně určovat) realitu tak, aby odpovídala našemu vlastnímu úzkému chápání věcí. Místo toho vybízí k způsobu vidění zakořeněnému v jednoduchosti, pokoře a úctě….
Vědomí ustupuje do pozadí
Je to snad druh víry? Nejedná se pouze o popření víry nebo tvrzení o nemožnosti víry, ale o způsob uvažování a zápasení s nejobtížnějšími otázkami, zejména těmi, které vyplývají z křehkosti, bolesti a absence?…. Místo toho se objevuje vědomí, že je musíme nechat odejít a naučit se, jak to vyjádřil autor knihy The Cloud of Unknowing, „odpočívat v temnotě“. [4]
Uvnitř hrůzné tmy je místo odpočinku
To zní možná příliš jednoduše. Jako by takový odpočinek bylo možné najít bez obtíží, nebo jako by vše, co od nás noc žádá, bylo nechat se obklopit její jemnou, uzdravující přítomností. Naše zkušenost nám však naznačuje, že tomu tak není… Zkušenost noci může být děsivá, matoucí, spíše než místem odpočinku a uzdravení je místo skličujícího zápasu s bolestí a nepřítomností. Přesto je v obklopující temnotě, v jejím tichu, klidu a hloubce, v její neproniknutelnosti a nevyslovitelnosti něco, co nás utěšuje a uklidňuje, co nás osvobozuje od naší nutkavé potřeby všechno vysvětlovat a zdůvodňovat. [5]
Překladatelka mystiků Mirabai Starr nás provází moudrostí španělského mystika Jana od Kříže (1542–1591):
Ponořte se do klidu a ani nemeditujte
Když temná noc sestoupí na duši, její záře oslepí intelekt. Duše již nedokáže formulovat pojmy; ani to nechce. Je lákavé považovat tuto neschopnost zapojit intelekt za selhání. Je snadné předpokládat, že ztrácíte čas.
Nenuťte se, napsal Jan. Přestaňte se snažit to pochopit. Ponořte se do stavu bezúhonného klidu a zůstaňte v něm. Není čas na diskursivní meditaci, není čas na přemýšlení o teologických doktrínách nebo prosazování článků víry.
Osvoboďte svou duši od myšlenek a důvěřujte v Boha
Vaším jediným úkolem je nyní osvobodit svou duši. Dejte si pauzu od myšlenek a znalostí… Spokoj se s láskyplnou pozorností vůči Svaté. To nevyžaduje žádné úsilí, žádné rozrušení, žádnou touhu ochutnat ji, cítit ji nebo ji pochopit. Trpělivě vytrvej v tomto stavu modlitby, který nemá jméno.
„Důvěřuj v Boha,“ napsal Jan, „který neopouští ty, kdo ho hledají s prostým a spravedlivým srdcem.“ Tím, že nyní nedělá nic, duše dosahuje velkých věcí. [6]
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Theodore Roethke, “In a Dark Time,” in Selected Poems (Library of America, 2005), 116.
[2] Gregory of Nyssa, The Life of Moses 2.163, trans. Abraham J. Malherbe and Everett Ferguson (Paulist Press, 1978), 95.
[3] Pseudo-Dionysius, The Mystical Theology 1.1; 2, in The Complete Works, trans. Colm Luibheid (Paulist Press, 1987), 135, 138.
[4] The Cloud of Unknowing 3, ed. James Walsh (Paulist Press, 1981), 121.
[5] Douglas E. Christie, The Insurmountable Darkness of Love: Mysticism, Loss, and the Common Life(Oxford University Press, 2022), 29, 30.
[6] Mirabai Starr, Saint John of the Cross: Luminous Darkness (CAC Publishing, 2022), 69.
Image credit and inspiration: Niko Tsviliov, untitled (detail), 2023, photo, Ukraine, Unsplash. Click here to enlarge image. Just as the moon dances with shadow and light, remaining herself throughout, we also dance with shadow and light, reflecting her wisdom rhythms.