Třicátý pátý týden: Mezináboženské přátelství a solidarita-Neděle, 24. srpna 2025
Pokud je něco pravdivé, bez ohledu na to, kdo to řekl, vždy to pochází od Ducha svatého. —Tomáš Akvinský, De Veritate
Otec Richard Rohr přemýšlí o tom, jak mu jeho oddanost Kristu a inspirace Duchem svatým neustále pomáhaly rozpoznávat Boha v jiných náboženských tradicích:
Studium u františkánů
V mém vlastním životě mi hluboké ponoření se do křesťanské víry, ve které jsem byl vychován, umožnilo vidět stejného Ducha a lásku i v jiných náboženstvích. Byla to docela dlouhá cesta od dětství stráveného v katolickém „ghettu” v Kansasu, kde jsem téměř neznal žádné protestanty. A přesto mě ve čtrnácti letech poslali studovat k františkánům v Cincinnati v Ohiu, kde mi poskytli rozsáhlé teologické vzdělání.
Nadchl mne kurz hebrejská písma – mám rád proroky
Jedním z nejlepších kurzů, které jsem absolvoval, byl kurz o hebrejských písmech, který ve mně vzbudil velkou lásku k judaismu. Pravděpodobně proto kladu tak velký důraz na proroky, protože jsem si uvědomil, že prorokům nešlo o to, co dnes nazýváme odplatnou spravedlností. Šlo jim o spravedlnost restorativní. Když se držíme jejich poselství, najdeme na konci jejich knih nádherné pasáže, které vždy směřují k lásce. Bůh nakonec skrze proroky říká: „Budu tě milovat tak jako tak. Vykoupím tě svou dokonalou láskou. Budu tě milovat do celistvosti“ (viz Izaiáš 29:13–24; Ozeáš 6:1–6).
Domorodé kmeny uměly kontemplovat
V roce 1969, když jsem byl vyslán jako jáhen do Acoma Pueblo v Novém Mexiku, měl jsem pouze základní znalosti o domorodých náboženstvích. Pozoroval jsem, jak matky v pueblo ukazují svým dětem, jak tiše mávat ranním sluncem směrem k jejich tvářím, stejně jako se mnoho křesťanů učí požehnat se znamením kříže. Uvědomil jsem si, že domorodí lidé měli kontemplativní modlitbu dlouho předtím, než jsme se my františkáni vůbec objevili.
Křesťanská kontemplace, ale i ostatní náboženství mají kontemplaciu
Znovunalezení křesťanské kontemplace mi otevřelo oči pro buddhisty a súfisty – jejich učení a praktikující. Buddhismus mě naučil fenomenologii vnímání – co se děje v našich mozcích. Každé světové náboženství na své zralé úrovni objevuje některé formy praxe, které nás osvobozují od naší závislé mysli, kterou považujeme za normální. Od 60. let 20. století nám naše zvýšená interakce s východními náboženstvími obecně, a zejména s buddhismem, pomohla rozpoznat a znovuobjevit naši vlastní velmi starou křesťanskou kontemplativní tradici. Hluboká láska súfijců k mysticismu, zejména jak ji vyjadřují jejich básníci Rúmí a Chafíz, často zachycuje pohnutí mého vlastního srdce.
Hinduisté kontemplují
Mým nejnovějším objevem byl hinduismus, který je považován za nejstarší světové náboženství. Na počátku 80. let jsem vedl duchovní cvičení v Nepálu. Mezi přednáškami jsem se procházel starými uličkami, navštěvoval chrámy a snažil se zůstat neviditelný. Vzpomínám si na ty krásné indické ženy, které přicházely tak ladně, oblečené v sárích, a nevěnovaly pozornost ničemu jinému než snad plameni nebo oleji, který držely v rukou. S jakou úctou se klaněly! Čemu jinému se podle nás klaní než Bohu, Tajemství? Jako vítr, Duch vane, kam chce (Jan 3:8).
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Living School faculty conversation with CAC staff members, October 23, 2017. Unavailable.
Image credit and inspiration: Ashkan Forouzani, untitled (detail), 2020, photo, Iran, Unsplash. Click here to enlarge image. Each bead in a strand could represent a faith tradition—rising beyond rivalry to something new, larger, and whole—while holding fast to the beauty of its own singular shape.