učitel

Moudrý rabín

frantiskan

Ježíš byl učitelem moudrosti. Jeho poselství nebylo poselstvím pokání (alespoň v obvyklém smyslu, jak ho chápeme) a návratu k smlouvě. Spíše se držel moudrosti: transformace lidského vědomí. Kladl ty nadčasové a hluboce osobní otázky: Co to znamená zemřít, než zemřeš? Jak se zbavit svého malého života, abys našel ten větší? Je možné žít na této planetě s velkorysostí, hojností, nebojácností a krásou, které odrážejí samotnou Božskou bytost? To jsou otázky moudrosti a tvoří celé pole Ježíšova zájmu.

učitel

Způsob života

frantiskan

Lukáš nám říká, že Ježíš prošel cestou víry stejně jako my. To je působivé poselství různých dramatických situací, ve kterých Ježíš potřeboval víru – během pokušení na poušti, během debat se svými protivníky, v Getsemanské zahradě a na kříži. Rádi si představujeme, že Ježíš nikdy nepochyboval ani nezpochybňoval Boží lásku. Mnohem významnější poselství je, že ve své lidskosti se zachvěl, kladl otázky, měl pochybnosti – a přesto zůstal věrný. To je cesta moudrosti. 

ego a jeho stín

Přijetí stínu

frantiskan

ak tedy čelit stínům, které vidíme, a rozhodnout se přinést světlo místo temnoty? Jak se dostat do bodu, kdy jsme ochotni přestat slepě útočit a ukončit iluzi války v nás samých i s ostatními? 

Vtělení Krista

Svaté vtělení

frantiskan

Pokud opravdu toužíme slavit Vtělení, uvažujme o cestách, které nás vedou k hledání Emmanuela, Bůh je s námi, jako způsobu života. Nemusíme svou pozornost omezovat jen na Štědrý den nebo vánoční období. Kristovo světlo je zapáleno vždy. Určitě ho uvidíme, když budeme žít blahoslavenství a setkávat se s našimi sourozenci na okraji společnosti. Když se tak stane, možná s překvapením poznáme, že nás tam celou dobu vedlo právě Kristovo světlo.

Trojice je se světem a pro svět

frantiskan

Z generace na generaci vstupuje do svatých i ne tak svatých duší, aby z nich učinila přátele Boha a proroky, a tím z lidí učinila spojence Božího vykupitelského záměru. Můžeme říci toto: Sofie-Bůh přebývá ve světě v jeho středu i na jeho okrajích jako aktivní vitalita, která volá po porodu a rodí nové stvoření. Jejími znameními jsou oheň, vítr, voda a fialová barva.

Nevinnost

Moudří jako hadi, nevinní jako holubice

frantiskan

Jinými slovy nám Ježíš říká, že abychom přežili v tomto světě…, musíme vědět, co se děje, a nenechat se tím zahltit; a k tomu potřebujeme žít stále v božském a tvůrčím dialogu mezi nevinností, první a poslední láskou naší víry, a zkušeností, díky níž se učíme tomu, co potřebujeme vědět.

paradox krásy a trní

Modlitba za moudrost

frantiskan

Ježíš přišel, aby nás učil moudrosti. Přinesl nám poselství, které nám nabízí cestu jak se osvobodit od lží světa, a také od toho jak lžeme sami sobě. Slova evangelia působí na naše alternativní vědomí, staví pevný základ, který nám pomůže osvobodit se od každého společenského řádu a od každé ideologie. Ten základ ježíš pojmenoval Boží vládou, která je v tomto světě, ale její působení v něm není. Ona je tam, kde vzniká víra. Už nemusíme důvěřovat systémům a -ismům ve světě, ale stavíme se na místo, kde můžeme nabízet svůj díl soli, kvasu a světla. Je to neškodné místo, kde nemáme jistotu pravdy. Je to místo nenápadné, tajemné, kde nemáme žádnou jistotu, ale kde jsme spokojeni s tím, že vlastně skoro nic nevíme.