Ročník I. Č. 1, 13. září 1918 Redakce ve Spálené 15, Praha 1 je sídlem Ústřední záložny lidové a vedení družstevních podniků. Úvodník „Náš směr“ prozrazuje orientaci nového časopisu: Buďme…
JUDr. František Nosek a „Lidový hospodář“
1928 – První ročník nové verze časopisu „Lidový hospodář“ (XIX. ročník původní verze s názvem „Věstník zemědělský a družstevní“ – ten je dostupný v knihovně Antonína Švehly od r. 1922–27)…
JUDr. František Nosek jako politik a poslanec a bratr Lev v III. řádu sv. Františka
Kapitola 3. 1. Nováček v Parlamentu autoritou legislativců (1920–21) JUDr. František Nosek vstoupil do politiky na výzvu a v zájmu společného dobra nového státu obětoval svou přípravu na dráhu univerzitního…
Člověk, křesťan, politik, osobnost a dílo ve vzpomínkách svých přátel
Kapitola 2. ÚVODEM Jsou lidé, kteří zákon Boží učinili zákonem svého srdce, kterým je prospěch vlastní ničím a prospěch Boží věci vším, kteří velmi dobře vědí, co chtějí v životě,…
Sborník pramenů ke studiu díla JUDr. Františka Noska
Sborník pramenů ke studiu díla JUDr. FRANTIŠKA NOSKA I. Text: © kolektiv autorů Fotografie: © archiv autora, © Česká pošta, s. p., Poštovní muzeum, Praha © www.clovekavira.cz, © Archiv města…
Mechthilda z Magdeburku: Mechtharda: Boží moc je láska
Mechthilda z Magdeburrku (13.stol.) uznává, že existuje druh moci, který vyžaduje přísnou spravedlnost a nechává viníky živořit v jejich vězení….. Tento druh moci však Bohu odpírá. Není to proto, že by Bůh měl méně moci než tito držitelé moci, ale proto, že tento druh moci je nemocná a pokřivená moc. Otec se z lásky vzdává moci, která udržuje utrpení, protože hlubší a autentičtější moc je ta, která vykupuje, uzdravuje a obnovuje. Milosrdenství je jiný druh všemohoucnosti, který přitahuje i ty, kdo jsou brutálně zničeni hříchem, zpět do láskyplného společenství….. Božská moc umožňuje lásce vytěsnit moc.
Dům sestry ELIŠKY V HOJEŠÍNĚ U SEČE
Připojuji také plakátek od františkánské sestry Gratie
Léčitelé a tvůrci změn
Zamyslete se nad tím, co jste si odnesli od svých rodičů, prarodičů nebo pečovatelů. Jaké praktiky, myšlenky nebo způsoby života zakořeněné v minulosti udržujete při životě?
Být solí a světlem
Jsme povoláni do většího příběhu, který se vyznačuje účastí na Božím království. Je to druh účasti, který vytlačuje pasivitu.
Svatební hostiny
R.Rohr: Ježíš vždy podrývá to, co považujeme za zdravý rozum. Tato pasáž nás vyzývá k neduálnímu myšlení a ke změně celé formy našeho vědomí. „Až budete pořádat večírek, pozvěte ty, kdo jsou chudí, zmrzačení, ochrnutí nebo slepí, protože skutečnost, že vám nemohou zaplatit, bude znamenat, že jste šťastní“ (14,13) – protože nyní jste uvnitř jiné mysli, která vám umožní číst celý svůj život z pohledu hojnosti místo z pohledu nedostatku. Bůh se zjevně zajímá o hojnost a nadbytek a opravdoví Boží následovníci se na této velkorysosti podílejí: nejprve ji přijímají a spočívají v ní, pak jí dovolují, aby skrze ně proudila do světa.