Třicátý druhý týden: Ztělesněné poznání
Biskupská kněžka a emeritní učitelka CAC Cynthia Bourgeault se podělí o příběh o nedílné roli těla v udržování naší víry:
Posvátná gesta těla
V mnoha duchovních tradicích světa se na tělo pohlíží se strachem a podezřením, považuje se za sídlo touhy a v nejlepším případě za tupé zvíře, které je třeba vycvičit a přimět k podřízení se osobní vůli. Co se zde však opomíjí – a to je zásadně důležité – je, že pohybové centrum [1] v sobě nese také jedinečné vnímací dary, z nichž nejdůležitější je schopnost porozumět jazyku víry zakódovanému v posvátných gestech.
Příběh o cestě k smyslu víry skrze tělo
Existuje slavná historka připisovaná ruskému pravoslavnému arcibiskupovi Antonínu Bloomovi [1914-2003] . . který tuto myšlenku vystihuje docela nápadně. Přišel k němu na duchovní konzultaci mladý muž, rozzlobený a utrápený, protože nedokázal pochopit smysl svého křesťanství. Dogmata a teologie mu připadaly jako spousta blábolů a vyznání víry ho často přiváděly k zuřivosti. Toužil po životě ve víře. . . . Co navrhoval otec Antonín?
Arcibiskup ho pozorně vyslechl a pak učinil poněkud překvapivý návrh: aby se mladý muž jednoduše vrátil domů a po dobu jednoho měsíce dělal sto plných poklon denně.
Co se nedá najít rozume, může přijmout tělo
V pravoslavné praxi se plná poklona nepovažuje za pouhé pokývnutí, jak je tomu na Západě. Člověk se rozplácne na podlaze, obličejem dolů, s rozpaženýma rukama, vydrží v této poloze alespoň dlouhý nádech a výdech a pak se pomalu zvedne na nohy. . . . Když se o měsíc později vrátil, [mladíkovy] oči zářily vírou a vyznání víry ho už nerozčilovalo. Důvodem bylo, jak arcibiskup dobře věděl, že díky hlubokým, rytmickým gestům klanění a vyprazdňování ten muž pochopil něco, co se rozumem najít nedalo. Žilo to v jeho těle. Tím, že se spojil se svým tělem, se znovu spojil s prameny své víry.
Podle Bourgeaulta nám naše tělo a jeho přirozené pohyby mohou nabídnout duchovní vhled způsobem, který intelektuální mysl jednoduše nedokáže:
Jazyk transformace je vepsán hluboko v našem těle
Je úžasné, jak tyto zážitky z učení vždycky skončí mezi našimi nejživějšími vzpomínkami na dětství. Z toho, že jsem se v sedmi letech naučil jezdit na kole, jsem poznal něco o vnitřní rovnováze, o tom, jak něco zvládnout zevnitř. Když jsem se naučil plavat, zjistil jsem, že důvěra znamená uvolnit se a nechat se držet něčím jiným. Z extatického milování jsem se naučil nebát se rozplynout v jednotě. Jazyk duchovní transformace je již vepsán hluboko v našich tělech. . . .
Jen mysl pro náboženský život nestačí
Pokud jde o duchovní cestu, snažit se najít víru pomocí intelektuálního centra je něco podobného jako pokoušet se hrát na housle pilkou: je to prostě špatný nástroj pro tuto práci. To je jeden z důvodů, proč všechny náboženské tradice všeobecně trvají na tom, že náboženský život nelze uskutečňovat pouze pomocí mysli; ta je největší jednotlivou překážkou duchovního stávání se.
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version), mezinadpsiy vložil překladatel
Prameny:
[1] “The moving center basically is about intelligence through movement. It’s the way that our body is able to put its tentacles out and explore and gain information from the world. It’s that whole realm of things that we don’t do directly with our intellectual rational brain but that deeply engage us. We drive a car, ski down a hill, sail a boat. It gets in our bodies. That kind of intelligence, which we mostly underuse, is a huge reservoir of connectivity and information with the world.”
Adapted from Cynthia Bourgeault, Introductory Wisdom School Transcript (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2021), 17. Available through the CAC’s online course, Introductory Wisdom School.
Cynthia Bourgeault, The Wisdom Way of Knowing: Reclaiming an Ancient Tradition to Awaken the Heart (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2003) 28–29, 30–31.
Image credit: Kazuo Ota, Untitled (detail), 2020, photograph, Unsplash. Nick Moore, Untitled (detail), 2018, photograph, Richmond, Unsplash. Jordan Whitt, Cataloochee river (detail), 2016, Cataloochee, photograph, Unsplash. Jenna Keiper & Leslye Colvin, 2022, triptych art, United States. Click here to enlarge image.
This week’s images appear in a form inspired by early Christian/Catholic triptych art: a threefold form that tells a unified story.
Image inspiration: There is knowledge in our muscles and bones. When our body encounters the world, a door into deeper understanding can be opened.