Páka a místo k stání

Pro skutečnou duchovní autoritu je nutný určitý stupeň vnitřní zkušenosti, ale potřebujeme také nějakou formu vnějšího potvrzení. Potřebujeme být bráni vážně jako kompetentní a angažovaní jedinci, a ne jen jako „vnitřní“ lidé. Mohl by tím snad Ježíš myslet, že máme být zároveň „moudří jako hadi a nevinní jako holubice“ (Mt 10,16)? Bůh nám nabízí tichý, kontemplativní pohled; Bůh nás také volá k prorocké a kritické angažovanosti v bolesti a utrpení našeho světa – obojí zároveň. To je v Ježíšově životě a službě tak zřejmé, že se divím, proč se o tom neučí jako o podstatné součásti křesťanství.

Mystika a sociální změna

[Thurman učil, že] „mystikův zájem na imperativu společenského jednání nespočívá pouze ve zlepšování společenských podmínek. Nejde jen o to nasytit hladové, nejde jen o to zmírnit lidské utrpení a lidskou bídu. Kdyby to bylo všechno, samo o sobě by to bylo jistě důležité. Ale to není všechno. Základní úvaha souvisí s odstraněním všeho, co v životě jednotlivce brání tomu, aby k němu [k Božímu Já] přišel Bůh. Cokoli, co tomu brání, volá po akci.

Angažované křesťanství

Lidé, kteří tráví hodně času v kostele, se často zdají být jedni z nejzlejší, arogantnějších a nejodsuzovanějších lidí, které jsem potkal. Všiml jsem si, že totéž občas platí i o mně….. Zdálo se, že křesťanství se pro mnoho lidí stalo spíše evakuačním plánem (jak dostat svou duši ze země do nebe) než plánem proměny (jak pomoci, aby se Boží vůle na zemi plnila tak, jak se plní v nebi).

Jaký je náš úkol? Péče a naděje.

„Mystika“ je tedy jednoduše toto vědomí Boží přítomnosti ve všem, skrze všechno a se vším pro jeho blaho….. Zajímavé je, že tato víra, nikoliv v sebe sama, ale v Boha, nás může osvobodit k životu plnému radikálních změn. Možná je to jediná věc, která to dokáže. Na takovou naději nespoléháme jako na způsob, jak se vyhnout osobní odpovědnosti – „nechme to na Bohu“ -, ale spíše nás tato naděje osvobozuje od tlaku na výsledky, abychom mohli přidat své nejlepší úsilí k danému úkolu.

Kontemplace, láska a akce

šichni jsme na společné cestě potřebujeme osvobození (což je možná lepší slovo než spása). Božím záměrem není nikdy zahanbení jednotlivce (které ve skutečnosti zbavuje síly), ale solidarita s celkem a univerzální odpovědnost za něj (která vytváří zdravé lidi). To je projev radikální solidarity, který se zřejmě líbí jen málo křesťanům, ale který se CAC snaží podporovat.

Radikální odolnost

Shrnutí prvního týdne -31. prosince 2023 - 5. ledna 2024 Neděle Pokud chceme lidem pomoci moudře jednat a představit si lepší budoucnost uprostřed přicházejících problémů, pak budeme muset lidem pomoci…

Tanec naděje

Tanec Wovoka mi připomíná, že v životě jsou chvíle, kdy musíme mít ochotu jít za hranice toho, co si myslíme, že je možné. S takovým světem jsme se ještě nikdy nesetkali; jak ho přežijeme, natož abychom ho proměnili? Tichý buben mě nutí uvědomit si, že se v tomto tanci pohybujeme na neprobádaném území. Vystupujeme ze známého do neznámého. Vytváříme taneční půdu tam, kde dosud žádná nebyla. Ochota, víra udělat takový krok je strašidelným tichem tance duchů.

Společná odpověď

Kde vaše komunita trpí? Kde můžete být této komunitě nápomocni? Jakými zdroji a dary disponujete, které posílí uzdravení vašeho vlastního těla a vaší komunity? Jako obec máme svatou povinnost reagovat na krize útlaku a nespravedlnosti. Máme povinnost reagovat na utrpení druhých kolem nás. Nejprve si však musíme ujasnit, kdo jsme, jak se projevíme a jak budeme spolupracovat s ostatními, s našimi sousedy, při komunitní reakci na krizi.