Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Indiánské otázky
Jak vnímáte obřady ve svém vlastním životě? Zajímali jste se někdy o význam symbolů ve vašem rodokmenu? Existuje skupina, se kterou mluvíte o duchovních věcech? Mohla by tato skupina vymyslet nějakou praxi, která by vás spojovala se zemí nebo vodou – i když jen v malém měřítku?
„Posvátno“ definuji jako to, co nás táhne za hranice našeho individuálního já, obklopuje nás tajemstvím a dává nám nahlédnout do rozsáhlé, propletené, věčné sítě živých bytostí, se kterými jsme ve vztahu. Jednodušeji řečeno: jsou to okamžiky, kdy jsme nejvíce lidmi díky uvědomění si, že jsme plně propojeni, až po naše jádra a elektrony, se Zemí a vesmírem
Svátost křtu se stává symbolem toho, že veškerá voda je posvátná, nejen voda v křtitelnici. Protože je posvátná, musíme vodu ctít, pečovat o ni a zacházet s ní s úctou, posvátností a láskou. Skrze křestní vodu začínáme cestu víry, která nás probouzí k kráse Země a celého Božího stvoření. Učíme se, že my lidé patříme do společenství, které je propojeno vodou. Všichni jsme stvořeni z vody a voda nás udržuje při životě. Křestní voda teče potoky, řekami, jezery a oceány světa a dává život všem živým tvorům. Křest spojuje křesťany se všemi živými tvory v očistných proudech vody.
Eucharistie by nás měla probudit k uvědomění, že v naší holé a nahé existenci proudí skrze nás důstojnost a síla – a totéž platí i pro všechny ostatní, i když si to většina z nich neuvědomuje. Takové tělesné uvědomění stačí k tomu, aby řídilo a posilovalo celý náš život víry.
vše může být svátostí, což znamená, že každý člověk, tvor, rostlina a předmět může být příležitostí k setkání s něčím z Boží přítomnosti ve světě. Svátostnost je vlastnost přítomná ve stvoření, která nás otevírá posvátné přítomnosti ve všech věcech. Svátosti odhalují milost.
Stačí vyjít ven a dlouho a s láskou se dívat na jeden list, až poznáme, opravdu poznáme, že tento list je účastí na věčném bytí Boha. To stačí k vytvoření extáze! Náš vztah k realitě nám umožňuje setkávat se s věcmi od středu ke středu nebo od subjektu k subjektu, od vnitřní důstojnosti k vnitřní důstojnosti. Pro skutečného kontemplativce vzbudí bezdůvodně padající zelený list stejný úžas a obdiv jako zlatý svatostánek v katedrále.
Blahoslavení jsou ti, kteří se starají o zraněné těla nebo osamělé děti, blahoslavení jsou ti, kteří v noci sedí u umírajících, blahoslavení jsou ti, kteří mohou zpívat o Bohu, který se ptá: „Koho mám poslat?“ a mohou odpovědět: „To jsem já, Pane… Slyšel jsem tvé volání v noci.“ Cesta je úzká a putování těžké, ale požehnání se nachází v každém kroku vpřed.
Podle mě to mnohem přesněji odráží Ježíšova slova a učení. Slyším ho říkat: „Ušpiňte si ruce, abyste vybudovali lidskou společnost pro lidské bytosti; jinak budou ostatní mučit a vraždit chudé, bezmocné a bezmocné.“ Křesťanství není pasivní, ale aktivní, energické, živé, překračující zoufalství…
„Zázrakem není chodit po vodě. Zázrakem je chodit po zelené Zemi v přítomném okamžiku, ocenit mír a krásu, které jsou nyní k dispozici… Není to otázka víry, je to otázka praxe.“ Musíme se cvičit v čtení a naslouchání blahoslavenstvím; musíme je uvádět do praxe.
Blahoslavení
Chudí v duchu tedy nejsou pyšní v duchu. Vědí, že v sobě – ve všech lidech – mají málo duchovních zdrojů, pokud vůbec nějaké. Potřebují pomoc shora. Zoufale potřebují království nebeské. A protože cítí svou velkou potřebu království, dostanou ho.