Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Naučit se přijímat vše s otevřeným srdcem, místo toho, abychom to od sebe odháněli… a bojovali proti tomu, co si myslíme, že by se nemělo stát, nám může přinést obrovskou svobodu… Všichni v životě zažijeme určitou míru bolesti; tomu se nelze vyhnout. Ale zda kromě té bolesti budeme trpět i nadále, záleží na nás.
Lawrence: Tato praxe začíná vírou, že Bůh je skutečně přítomen za všech okolností a za všech okolností:
Všechna tato úcta musí být projevována vírou, že Bůh skutečně žije v našich srdcích, a my je musíme ctít, milovat a sloužit jim v duchu a v pravdě… Jsou nekonečně dokonalí a mají svrchovanou moc, zaslouží si vše, čím jsme, a vše, co je na nebi i na zemi, nyní i na věky. Všechny naše myšlenky, slova a činy právem patří Bohu. Uveďme to do praxe.
V jednom dopise, který napsal jeptišce z nedalekého kláštera trpící zdravotní problémy, je bratr Lawrence přesvědčen, že božská láska, která nám je dána praktikováním přítomnosti, léčí naše rány navzdory bolestivým okolnostem. Bratr Lawrence, který se blíží smrti a není schopen chodit, přesto vidí Boha jako rodiče plného lásky a potvrzuje, že když nás takový božský přítel a rodič obejme, „všechna hořkost zmizí a zůstane jen sladkost“.
Současní učitelé jako Alan Watts, Thich Nhat Hanh a Eckhart Tolle udělali mnoho pro to, aby nám pomohli pochopit důležitost života v přítomném okamžiku. Je škoda, že tato skutečná a hluboká tradice přítomného okamžiku byla pro mnoho lidí ztracena.
Být otevřený zjevení a obrácení vyžaduje pokoru – hluboké vědomí, že patříme Bohu a že Boží dílo pokračuje.
A myslím, že jsem jako nikdy předtím pocítil výzvu být následovníkem Ježíše a uviděl jsem, jak privilegované postavení my křesťané máme ve Svaté zemi i ve světě obecně, když stojíme v mezeře mezi našimi židovskými a muslimskými bratry a sestrami a odvažujeme se kázat lásku k našim nepřátelům, odvažujeme se věřit, že mír je možný, odvažujeme se brát Ježíše za slovo.
Představte si, co by se mohlo stát po celém světě, kdyby stále více křesťanů znovuobjevilo, že ústředním bodem křesťanského života a poslání je to, co bychom mohli nazvat subverzivním nebo transgresivním přátelstvím – přátelstvím, které překračuje hranice odlišnosti a odvažuje se nabízet a přijímat pohostinnost… Představte si, jaké dobro by mohlo nastat – a jakému zlu by se dalo zabránit –, kdyby více židů, muslimů, hinduistů, křesťanů, buddhistů a dalších překročilo cesty a jiné bariéry, které je oddělují, a objevilo v sobě přátele.
Trvající a rozvíjející se přátelství mezi Kingem a Nhat Hanh vedlo Nhat Hanha k dalšímu zkoumání vztahu mezi buddhismem a křesťanstvím. Jak napsal v knize Living Buddha, Living Christ (Živý Buddha, živý Kristus):
Je mnoho způsobů jak být křesťanem
Poté jsem potkala mnoho dalších lidí jako ona a naučila se, že existuje mnoho způsobů, jak být křesťanem, stejně jako existuje mnoho způsobů, jak být sikhem. Naše tradice jsou jako pokladnice plné písem, písní a příběhů – některé nás vedou k tomu, abychom soudili, jiné nás vybízejí k lásce nade vše…
Thomas Merton jednou řekl, že pokud chceme studovat buddhismus, odpovědí není číst spoustu knih o buddhismu, ale setkat se se svatým buddhistou. Jeho přítomnost má nezaměnitelnou kvalitu. A pokud se někdo snaží porozumět křesťanství, nemusí číst spoustu knih o křesťanské teologii.