Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Richard Rohr: Abychom se mohli podílet na Boží vládě, musíme přestat počítat. Musíme přestat hromadit, abychom nechali proudit proud odpuštění a lásky. Boží lásku nelze rozdávat žádným postupem. Nemůžeme si ji zasloužit. Nemůžeme ji ztratit. Dokud budeme setrvávat v tomto světě hromadění, vydělávání a ztrácení, budeme žít v neustálé nelibosti, závisti nebo šplhání
Často říkám: „Není to vaše vina, ale je to vaše zodpovědnost“. Je zcela pravda, že v životě existuje mnoho podmínek, které propůjčují méně než žádoucí zkušenost. Je však také pravda, že na konci vašich dnů na této planetě budete svůj život žít jen vy. To, jak prožijete jakékoli podmínky, které vám život naservíruje, přímo souvisí s tím, jakou zodpovědnost se rozhodnete převzít. Nikdo z nás nemůže ovlivnit všechny (pokud vůbec nějaké) podmínky, ale můžeme si vybrat, jak budeme prožívat podmínky, ve kterých se ocitneme.
Musíme ctít nekonečné tajemství vlastní životní cesty, abychom v ní rozpoznali Boha. Nebo je to naopak? Zdá se, že Bůh nás k sobě nenechá přiblížit, pokud nepřineseme všechno ze sebe – v lásce – včetně naší zlomenosti. Proto je Dobrá zpráva skutečně dobrou zprávou. Nic není zbytečné.
McLaren: Všichni víme, že ve světě působí mnoho dalších příběhů, příběhů, které zraňují lidi, příběhů, které možná zranily každého z nás. Uvědomme si, že můžeme být v pokušení reagovat na tyto příběhy, které zraňují, způsobem, který v tomto [zraňujícím] příběhu pokračuje. Chvíli chovejme ve svém srdci modlitbu, prosbu, žádost o pomoc, aby naše životy nebyly vtaženy do příběhů, které zraňují, ale abychom žili na stálém kurzu příběhu, který uzdravuje.
Jednou z věcí, které pro mě kontemplace dělá, je to, co Meister Eckhart nazývá Gelassenheit. [2] [Umožňuje mi] opustit své vlastní příběhy. Všichni máme v hlavě tyto příběhy … tyto různé aspekty nás samých, které neustále vedou vnitřní rozhovor. Když praktikuji kontemplaci, ať už jde o chůzi po ulici … nebo jen návrat k lásce, nějakým způsobem nechávám své příběhy pro tuto chvíli odejít.
Vyzýváme lidi, aby si uvědomili, že v práci existují příběhy o nadvládě, revoluci nebo pomstě a příběhy o očištění. Život to nezjednodušuje, ale když pochopíme příběhy, v nichž se nacházíme, možná nám to dodá dostatek světla, abychom se pokusili být morálnějším a mírumilovnějším činitelem v tomto světě.
Pokud chcete lepší svět, vyprávějte lepší příběh, a to i o možnosti ztělesnit spravedlnost bez pomsty. Pokud si myslíte, že to zní naivně, slyším vás. Ale já pocházím ze společnosti, kde jsme uzákonili významnou generační, strukturální změnu. Radikálně jsme omezili používání násilí a učinili několik nesmělých kroků ke vzájemné spolupráci, místo abychom jen převraceli karty, takže lidé, kteří byli dříve utlačováni, jsou nyní těmi, kdo utlačují. Důvod, proč mi [spravedlnost bez pomsty] nezní naivně, je ten, že jsem viděl, jak to funguje.
Je to tak fascinující věta: „Budiž světlo“. A také „Ať je země, ať je moře, ať jsou plazí tvorové, ať jsou ryby, ať jsou lidé“. Je to spíše udělování povolení než nadvláda. Když jsou pak lidé stvořeni k obrazu Božímu a Bůh říká: „Můžete vládnout,“ očekávali bychom, že to bude stejný druh laskavé přítomnosti, a ne dominující, ovládající, vykořisťující přítomnost. Není to „nechť je zde vykořisťování“. Je to velmi, velmi odlišné.
Pak přišlo něco nového; do města přišel básník, vypravěč, který věděl, že příběh o nadvládě, příběh o revoluci, příběh o izolaci, příběh o očistě, příběh o akumulaci a příběh o viktimizaci jsou odsouzeny k nezdaru.Byly odsouzeny k neúspěchu, protože vyzývaly každého člověka, který je už tak vzájemně závislý na každém jiném člověku, a dokonce i na samotné Zemi, aby místo toho předstíral, že jsme v soutěži….
Změna paradigmatu se stává nutnou, když se předchozí paradigma stane natolik plné děr a záplatovaných „oprav“, že je nutná jeho celková změna. Změna myšlení, která se kdysi mohla jevit jako hrozivá, se nyní jeví jako jediná cesta vpřed a jako skutečné záchranné lano. Doufám, že se opět nacházíme v jednom z těchto kritických okamžiků. Mohli bychom být ochotni přijmout nový příběh, nový soubor přesvědčení, hodnot a systémů, které by mohly změnit (a možná i zachránit) lidstvo a náš svět?